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第20章 我国奴隶社会向封建社会过渡时期~春秋时代7[1/2页]

穿越历史,从远古到现代 陆坪

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我国东周春秋时代的重要着作,第二部当属《左传》(首部是《诗经》)。
  《左传》是一部编年体史书,比较忠实地记载了自公元前722年至公元前454年,各国的政治、军事、外交等情况。
  关于《左传》的作者,意见很分歧,从《左传》记事的年代和材料的丰富来看,此书的作者应该生活在战国的初期。
  《左传》作为一部史书,对于春秋时代的社会生活、社会思想记载得比较全面。
  民本思想在《左传》的整个叙事记言中已开始萌芽。不管当时的统治阶级内心是怎么的想法,但口头上,他们不得不承认“国将兴,听于民”的道理。
  “违民不祥”,“众怒难犯”,这是他们从经验中得来的教训。
  春秋时代,各国之间的战争是极其频繁的,统治者要取得战争胜利,就不得不力求取得人民的支持。
  庄公十年的曹刿论战,昭公十九年的,沈尹戌论抚民中,都指出了这一点。
  同时可以看出人民的舆论也是很尖锐的。当宋国的华元战败逃回来以后,人民就用歌谣来讽刺他。
  较开明的统治者也知道重视这一点。郑国人在乡校议论执政,子产认为这是执政者的老师,坚决反对毁去乡校的建议,认为防民之口是很危险的。
  表现在《左传》中的爱国主义思想,也是值得注意的。
  毫无疑问,当时的所谓国,乃是以国君为中心的,不是人民大众之国。但在当时强者为刀俎、弱者为鱼肉的现实下,在某些国家,某些时候,爱国是有其进步意义的。
  僖公三十三年,郑国商人弦高犒秦师,就解除了郑国的一场兵灾;定公四年,楚国申包胥赴秦求救,七日不食,终于说服秦国出兵,拯救了祖国的危亡。这些故事都是很动人的。
  对于比较开明的统治者,《左传》则给予了热烈的歌颂。郑国的子产就是这类人物的代表。
  当他开始执政时,由于实行了许多改革,受到了保守势力的反对。舆人诵之曰:“取我衣冠而禇之,取我田畴而伍之。孰杀子产。吾其与之。”(其意见附注)
  但是过了三年,子产的政治改革见效了,于是舆人又诵之曰:“我有子弟,子产悔之;我有田畴,子产殖之;子产而死,谁其嗣之?”(其意见附注)
  从文学观点看,《左传》也是一部杰作。《左传》的最大特点是善于描写复杂的战争事件。
  秦晋韩之战,晋楚城濮之战、秦晋殽之战、晋楚邲之战,都是这方面的典范。这些战争经过很复杂,历时也较久。
  但作者总能将战前的准备、谋划、部署,战斗中双方力量的对比、变化,以及胜败原因的检查、人事的处理等,叙述得有条有理,紧凑生动。战斗中一些小插曲的描写,更是有声有色。
  《左传》的文辞很简括,笔意却很繁复。它能用简括的文辞写出很复杂的社会生活和战争过程,许多地方表现得都十分恰当。运笔灵活,变化万千。
  但我们应该认识到,《左传》毕竟是两千多年以前的作品,书中不可避免地存在着不少糟粕。
 

第20章 我国奴隶社会向封建社会过渡时期~春秋时代7[1/2页]