算谣密信」，发现歌词「三条鲢鱼游七里」以数字谐音代「三列七度」，属江西民间「藏头算」俗法，与湘军算学营编印的《算法简易歌》原理相通。「太平军利用方言谐音传递数据，」他敲击算板，「虽比我们的密语纸条多一层乡土曲笔，却能在不识字的士卒间快速传播。」这种民间智慧与湘军的标准化测算形成鲜明对比，折射出双方技术普及路径的差异。
算学营匠徒在滩涂部署「地听阵」，埋铜制听瓮，以绳结标记振动幅度等级（「轻、中、重」三档绳结图解贴于指挥所墙面），每个绳结对应不同的战术响应方案。太平军斥候使用「湘妃竹听筒」，打通竹节后埋入地下，凭借《鲁班经》口传心授的「听土辨穴」经验判断挖掘方向，虽无法量化深度，却能在复杂地形中快速定位，与湘军的「定量测深」形成「经验判向与数据定位」的互补。
暮色中，李三以「百叶密幕」透光角度传递指令，叶片角度需匠人按《量角器使用图解》（传单）调整，示意「仰角十九度」等指令，整套操作流程需三人配合，耗时约两分钟。对岸太平军挥动五色旗（青赤黄白黑对应传统五方方位歌诀），旗语幅度对应《手势算法》（营中教习的五指计数法），每分钟限传两组数据，湖口夜战中曾因士兵对口诀记忆偏差导致指令误判。
湖口江面上，湘军算具依托官僚体系的资源整合能力，以罗盘、算牌、测深锤构建标准化实测体系；太平军则凭借民间匠人的适应力，以竹簧、陶瓮、旗语发展出低成本经验战术。当石达开看见湘军「威远」号依照传单图解避过暗礁，其航道与太平军依托《五行遁甲图说》布置的「五方水阵」重叠却更精准时，顿悟：杨秀清的「借西法强兵」理念虽开风气之先，但圣库腐败导致的优质材料匮乏、匠人训练体系的缺失，使太平军的技术改良始终停留在「旧器换新名」的阶段。
李三擦拭磁片罗盘，磁针受远处民窑火光干扰微颤。此颤动恰似两个政权的技术缩影：湘军通过景德镇工匠与上海夷商的技术输入，建立起「传单教学+工具改良」的标准化路径；太平军受制于流动战的资源限制，只能在本土工艺中寻求有限突破。而江面上随波起伏的算筹，无论是刻着《算法统宗》口诀的竹筹，还是标有西洋刻度的铜尺，都在丈量着传统帝国在近代化浪潮中，制度弹性与技术创新的互动边界。
番外二第59章再战湖口[2/2页]