按照逸辰的想法，一闭关就要开始融合三昧真火，但是逸辰进入山洞之后就心境难平，至于为什么难平，逸辰也说不上来，就是单纯的静不下心。
静不下心来别说融合三昧真火了，就是行气都困难，逸辰索性不着急了。
山洞是一个向阳的山洞，从早上太阳升起开始，一直到晚上太阳偏西才不会被阳光照射，逸辰仔细打量着山洞外面，山洞外面以前是有树的，可能是因为前几任的茅山掌教在这里闭关的原因，所以把遮挡阳光的树木都给砍了。
山洞内很简陋，一张石床，石床上已经铺好了褥子，还有一床摆放整齐的被子和一些面食。一张石桌，很低，说是石桌，其实就是一个石墩儿，石墩儿上放有茶水，石墩一侧有一个蒲团。
蒲团就是用来打坐炼气用的。
此时逸辰已经从蒲团上起身，躺倒在石床上，开始胡思乱想。
融合三昧真火不是问题，需要的只是时间。但是逸辰此时想的问题是，如果三昧真火一旦融合完成了，内丹会不会衍生出来，逸辰这个是不敢确定的。
如果说内丹是需要用三昧真火去熔炼的话那就很简单了，融合出三昧真火之后不去熔炼内丹就行了，但是如果三昧真火一旦融合成功，内丹就衍生出来的话，那就很糟糕了。
日月清风曾经都说过，有了三昧真火就有内丹了，但是他们没有说明白是自己熔炼出来的，还是三昧真火衍生而出的。
退一步讲，如果三昧真火不会衍生内丹，但是还有另外一个问题，那就是三昧真火是用精，气，神来融合的，而逸辰清楚地记得，五昧真火的融合方法是将心火，肝木，脾土，肺金，肾水五行相对应的五行之气相融合。
三昧真火的熔炼方法完全是和五昧真火不沾边的啊，逸辰这个时候大感为难。
常言道，闷上心头瞌睡多，逸辰在翻来覆去中就睡着了。
再次醒来的时候是晚上，逸辰被尿憋醒了，走到山洞口，对着山崖下掏出工具就尿。
尿完逸辰回到山洞，经过寒风一吹，逸辰此时已经睡意全无了。
回到山洞之后，再次开始琢磨三昧真火和五昧真火的区别。
五昧真火的融合方法和三昧真火的融合方法可谓是大相径庭，如果强行找共同点的话，那唯一的一点就是五昧真火的水之气和三昧真火的精，代表的地方是一样的都是出自肾脏。
思绪良久，逸辰猛然想到了当初镇元子在书中的“前言”，五昧真火可以说是由三昧真火改良而出的，说白了就是五昧真火是模仿的三昧真火或者是说五昧真火是三昧真火衍生而出的。
这个让逸辰心中不是很舒服，因为某种意义上来说，五昧真火属于盗版。但是随后逸辰就想开了，盗版得看是谁去盗，镇元子所“盗版”的三昧真火，肯定比正版的三昧真火要厉害，因为五昧真火可以说是“改良版”。既然是改良，那就是往好了改，因为从三昧真火和五昧真火所出的内丹品质上就可以看出来，一个砖，一个玉。
至于为什么要先融合三昧真火，逸辰理解为是抛砖引玉，或者说是如果想要融合五昧真火的话，必须以三昧真火为基础。
有了基础就可以很好的融合出五昧真火，三昧真火是以精，气，神为基础融合的，而融合五昧真火的话则是需要将体内五行器脏之气融合。
二者都是火，那火的引子是什么？或者说成点燃房屋的那个引火之物是什么。
五脏之中，只有心属于火，心火就是三昧真火的火引子。而五昧真火的火引子是三昧真火。
通了，想到这里，三昧真火和五昧真火的关系就想通了。
这个问题虽然想通了，但是还有一个问题没有解决，那就是三昧真火的融合，会不会衍生内丹。
清风曾经让逸辰赶紧服用人参果时，曾说过只有步入地仙之境才能融合三昧真火，但是却没有说会不会衍生内丹。
日月当日却说让逸辰抓紧时间融合三昧真火，然后就会有内丹生出，内丹一生，就会有大量灵气存于内丹之中。
两位师兄弟的意思一个是三昧真火不会衍生内丹，一个是会有内丹，两人说的哪个是真的？又该信谁的？
逸辰苦思无果，在逸辰认为，俩人都不能信，因为俩人可能会三昧真火，但是不一定会五昧真火，谁都不能信，太过于相信他们的话，那自己就不会有太大的成就了。
跳出惯性思维之后，逸辰猛然醒悟，三昧真火不会衍生内丹，绝对不会。
第九十四章 内丹之道，元婴大道[1/2页]