天庭之中，风雨雷电也并非是只有四位神仙，风雨雷电是四部，每部的首领都是金仙修为，其手下部将都是天仙修为。
另有日值功曹，二十八星宿已经四位主星，这些都是天仙修为。
天庭的占地极为广泛。
第一重天，中天中所居住的大多为天仙杂役。
第二重天，羡天中所居住的多为天仙仙女，接引凡间道人的仪仗仙人，多是居住于此，他们和杂役没有什么区别。
第三重天，从天中居住的多是天庭的天兵天将。
第四重天，更天中居住的都是天兵天将的副都统，亦是天仙。
第五重天，?天中居住的都是金仙修为的天兵天将的都统，天仙也有，但是只有极少的一部分。
第六重天，廓天中居住的是天庭中的掌管天气的神仙以及其他的一些星宿，文武曲星都在第六重天。
第七重天，咸天中居住的是接引人间道人的仙人们，金仙和天仙都有，世人以为神仙是一样的，实则不然，神多是非修真而来，或者是与天地同生的那些圣人们，而仙则都是由凡间道人修炼而成，凡间道人修行证位都是不一样的，故此天庭中较为重视，故此接引仙人们都是居住于第七重天。
第八重天，沈天中居住的则是三教中大罗金仙麾下的金仙，佛门不再此列，因为佛门中有西天灵山，故此与金仙修为相当的菩萨们，都在西天中。
第九重天，成天中则是真正的金字塔尖的仙人了，全部是大罗金仙，居于成天中的大罗金仙都是指点乾坤的人物，但是佛教三位大罗金仙是会在轮值的时候才会在天庭，其他时间会在西天，还有一位是在地狱，那就是地藏王菩萨。
三清道祖各有法场，不在天庭，例如截教祖师灵宝天尊的法场就是东海碧游宫，阐教是昆仑山的玉虚宫，三位祖师各有法场。
如果有朝一日要攻进天庭，每一个地方都会经过，逸辰需要规划好路线，但是考虑过后，逸辰还是放弃了这个想法，因为无论怎么规划，攻上天庭免不了会诛杀许多神仙，怎么规划都没有用，该来的还是来，该做的还得做。
工欲善其事必先利其器，现在想什么都没有用。
逸辰化去了石桌石椅石碗，转身进入山洞，开始修炼三昧真火，此刻逸辰要做的就是把三昧真火修炼到登峰造极的境界，只有这样逸辰才能融合五昧真火，有了五昧真火才会有真正的金丹，有了金丹才可以衍生元婴，有了元婴才会有胜算。
三昧真火就需要大量灵气来支撑，五昧真火就更不要说了，灵气少了肯定不行，体内有金丹储存灵气才是施展五昧真火的前提，有了金丹也就会衍生元婴，元婴是什么，元婴是逸辰的元神凝变而成。
但是元婴还不同于元神，元神每个人都有，元神在后来只不过是被人的后天魂魄给压制了，此时逸辰元神已然全然舒展而开。
元神每个人都有，但是元婴拥有的人就很少了，由三昧真火衍生内丹从而衍生的元婴不是很厉害，但是又真正金丹衍生的元婴就不一样了，究竟是怎么样的，逸辰不知道，因为一旦五昧真火融合成功，逸辰就是第一个拥有五昧真火的道人，也是第一个拥有由五昧真火衍生的金丹而衍生的元婴的人。
拥有三昧真火的元婴就可以比肩大罗金仙，五昧真火是三昧真火的加强版，以此看来，五昧真火的元婴估计是可以直接比肩混元大罗金仙。
仙阶和道人修行的阶段是一样的，三个紫气道人都不一定打得过一个紫气巅峰的道人，同样的，三个地仙也打不过一个天仙。
而这个差距是会越拉越大的，就好比一群金仙也打不过一个大罗金仙是一样的，如果逸辰以后的元婴真的是比肩混元大罗金仙的话，十六位大罗金仙一起出手也未必打得过逸辰，更何况逸辰已经知道的就有一位大罗金仙不会出手，那就是地藏王菩萨，甚至是四位佛教的大罗金仙都不会对逸辰出手。
道家有言：头顶三花，胸中五气。
两者都做到的是大罗金仙，其中有一个做到的就是金仙，逸辰也可以三花聚顶，五气朝元，届时逸辰就是大罗金仙的修为，如果元婴一旦修成，那逸辰就是板上钉钉会超过大罗金仙的修为。
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第一百二十一章 后路[1/2页]