学习政治似乎就跳不开伦理道德的探究。《道德价值论》出版于2004年，作者李德顺是中国政法大学终身教授，法治文化专业博导，中国辩证唯物主义研究会副会长。
在导言中，作者点明，人类正处于道德转折点上，科学技术和生产力的快速发展，经济全球化，社会生产竞争加剧，社会物质财富急增，内在精神状态失衡，科学技术失去控制。在这种情况下，需要对伦理道德本身进行一次深层次、全方位、综合性的考察和反思。
第一章中，作者通过对古代中国和西方文化中“道德”的不同解释，点明道德的涵义与本质，道德是调节人与人之间社会关系的一种价值体系。孔子说，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德齐之以礼，有耻且格。”亚里士多德所说，“伦理德性是由风俗习惯熏陶出来的，而不是自然本性。……一切德性通过习惯而生成，通过习惯而毁灭。”道德的首要本性就在于“人的社会性”。
“道德从何而来？”这个问题，作者提出了三个思考层面。人的社会生活本身要有一定的秩序，这是产生道德的必然性、必要性的普遍依据。衡量道德形态标准的最集中表现是:要以是否适合生产力、生产关系的状况和发展要求，从而最终有助于人的彻底解放、有助于社会进步和全面发展的意义和作用为标准，来衡量、判断一切道德。
社会历史的标准显然高于道德标准，用道德本身的标准无法判断的问题，只能用无标准即社会历史的标准来回答，所谓的“二律背反”的困境，也只有在这个层次上，才可能找到统一的根据。
关于伦理道德，我们个人总有很多的问题需要答疑解惑。第二章至第四章提出了许多问题，并予以解答。人为什么需要道德?人需要什么样的道德?人能通过道德将自身提升成为什么样的人?道德究竟具有哪些价值呢？我们如何理解道德的价值呢？道德的价值又是怎样实现的呢？道德规范是从哪里来的?
对每个人来说，时时都会面对人生的道德问题：不是要不要道德，而是要什么样的道德的问题，即听从恶的道德，还是服从善的道德，是安心于低层次的道德，还是追求高尚的道德等等。一个永远不忘记自己道德需要，不放弃道德追求的人，才能是一个完整的、真实而有价值的人。道德权利和义务的统一，体现在个人的道德意识中，就是要有一种“严以律己，宽以待人”，相互理解、相互支持的态度；体现在社会的道德规范建设中，就是要充分依靠群众，建立起抑恶扬善的有效机制。在具体的现实中，人的道德权
第133章 谁干的？疼不疼？[1/2页]