许居安在地星建立救赎与仁慈之主教会，安排戚小小到第四居住地进行信仰传播，收割信仰，建立势力，是为了之后做打算。
许居安目的达到了，又没完全达到。
戚小小在进入第四居住地后，在许居安两名眷属和其他之前的避难同伴的努力下，已经在第四居住地深深的扎下了根。
但是......
戚小小根本不受许居安的控制，或者说戚小小在一开始的时候就没有想过受许居安的控制，并对许居安这个莫名冒出来的救赎与仁慈之主的教会极其警惕。
与其说戚小小信仰救赎与仁慈之主，不如说戚小小信仰的是救赎与仁慈。
正是有过无法用言语表达的痛苦与绝望，才会理解这种痛苦。
才想着去开导别人，拯救别人。
用许居安现在的感觉来说，戚小小已经将自己圣母化了。
但是不知为何，戚小小对救赎与仁慈之主有着极其复杂的感情，信仰中带着警惕，依赖中带着独立。
可能是身为女人的直觉，也可能是许居安之前的安排太过于突兀，太过于急躁。
现在慈者教会的信徒也时不时的提供给许居安信仰之力，但是真的不多。
一部分原因是，戚小小在教会的影响力是最直接、最真实的，很多教徒甚至只把救赎与仁慈之主当成一个虚幻的形象，另外的原因是一部分人的信仰之力竟然进入到戚小小的体内。
不仅如此.......
戚小小在第四居住地扎下根之后，做了一件让许居安十分愤怒的事，在不经过许居安同意，或者说没有经过祈祷的情况下。
将救赎与仁慈之主教会的最终解释权窃为私有。
戚小小除了教会的符号没有变化之外，将救赎与仁慈之主形容为一名白发白须、慈眉善目、一身白衣、手拿木质权杖的仁慈老人。
救赎与仁慈之主是一名心胸开阔，不求回报、能包容一切的善者。
是一切美好品德的集合体。
对深陷痛苦深渊的人，总是抱有最仁慈的同情心。
某种程度上来说，现在救赎与仁慈之主教会的一切解释，都来源于戚小小的向往。
一个主教竟然将神明排除在外，独自对神明与教会进行解释，在德安尼亚世界能被所有生灵笑掉大牙。
许居安也不敢将如此丢人的事情对外宣称，甚至无法对戚小小进行任何处罚和约束。
因为许居安要靠着戚小小进行信仰传播，除非两人彻底撕破脸皮，将教会分裂。
戚小小对经过灾难之后的人类的那种同感心，那种亲和力，那种仁慈与悲悯，还有那超凡的安抚律动，简直就是天生的圣人模板。
许居安也许可以很轻易的就消灭掉戚小小，但是再也难找到这样合适的主教。
所以，许居安只能妥协与忍让。
哪怕戚小小对救赎与慈悲之主的一些解释，会让许居安和救赎与仁慈之主产生冥冥中的偏离，会埋下一些问题和隐患，许居安也只能忍着。
但这并不能让许居安这样放任戚小小不管。
许居安先是命令可以影响情绪的五十六号眷属，建造一座信仰之城，在一个新的区域传播，救赎与仁慈之主的信仰。
第56章 拉扯[1/2页]