虽然这么说，但方言还是想保持低调。
李丽质也没有再说什么了。
接着方言开口道：
“孙真人，若是我有什么说得不对的地方，还希望你可以指正！”
孙思邈被惊到，连忙道：“哪里哪里，老夫不敢，不敢言指正！”
“那么孙真人请问吧。”
方言说道。
此时的李丽质有些担心。
毕竟眼前的老人可是活了百岁的，虽然看不出他现在已经一百多岁了，但智慧却是绝无仅有的。
特别是对于医术的研究，那是经历了近百年的时间。
这些时间的积累，让他成为了药圣，成为一代神医的存在。
“中医是以何来治病？可有全面一点的述说？”
孙思邈这么一问。
令得方言有一种感觉，他是在故意考验自己。
如果这个问题回应不上来的话，那孙思邈就不会问下一个问题。
这个老人真有意思。
虽然，他见过自己救人，但这只是其中一方面。
在用药与诊断上面，也是需要考验。
也说明了这位老人十分慎重。
李丽质陷入沉思之中。
但还是她脱口而出。“是望闻问切四字来治病的？”
关于这方面的问题。
她的回复还是太浅显了。
那只是四个方面的诊断方式，不能当作治病之说。
而没有达到一定的高度。
孙思邈有些失望。
可话说回来，刚才回复的是李丽质，又不是方言。
他又有些希望了。
只听得方言清了清喉咙道：
“中医便以辩证来治病，其分为七大辩证之法，分别是八纲辨证、气血津液辨证、脏腑辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证、经络辨证。我说得对吗？”
这话一经说出，直接震惊到了孙思邈。
“这……这也太全面了，老夫之前怎么没有整理过这几大方面呢？”
懂行的人才知道，这七种辩证方法的重要性。
中医是一个极为全面的医学。
他不是因为某一个地方的不舒服，而断定这一方面不好。
而是要以全面概括的方式来进行诊断。
所谓阴阳调和，当人体达到一个相对平衡的状态之后，也就没病没事了。
接着，孙思邈又问：“何为卫气营血辨证？能否说得再清楚一些？”
卫气营血辨证，是清代医学家叶天士首创的一种论治外感温热病的辨证方法。
此时正处大唐，孙思邈怎么能知道？
方言也没有隐瞒，将他所知道的一切都出说出来。
“卫、气、营、血，即卫分证、气分证、营分证、血分证这四类不同证候。当温热病邪侵入人体，一般先起于卫分，邪在卫分郁而不解则传变而入气分，气分病邪不解，以致正气虚弱，津液亏耗，病邪乘虚而入营血，营分有热，动血耗阴势必累及血分。”
孙思邈听得是不断的点头称是。
这是一门崭新的学说，让他感觉到知识又多了一分。
这对于他未来关于著作上的帮助极大。
并且，他还说道：
“什么！原来如此！原来老夫就如井底之蛙一般，想不到方言先生的学识如此渊博！单这一方面，就让人折服啊。”
这时，孙思邈对方言的称呼也变了。
从小友，变成了先生，以示其对他的尊敬。
接着，孙思邈又问起了另外六个辩证之法。
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第72章 孙思邈自称学生[1/2页]