“你说第三种情况是什么？你就赶紧说吧，别卖关子了。”
大圣在一旁向我问道，大圣这家伙对现在的情况是一点也摸不着头脑。
不过看一旁的方菲和何阳两个人的样子倒好像有点明白了，这最后一种可能是什么。
“这最后的一种情况，就是我们眼前所看到的，并不是真实存在的，我们应该是处在某种强烈的幻觉之中，这种幻觉已经完全的影响了我们的感官能力。”
方菲在一旁说道。
“什么？你说这是幻觉？这怎么可能，怎么会有这么厉害的幻觉，简直就跟真实发生的一模一样。”
大圣一脸不可思议的对我们说道。
“这个是完全有可能的，我记得外国的一个科学家叫做希拉里、普特南，在他的《理性、真理和历史》曾经提出过一个让人匪夷所思的假设，那就是缸中之脑。
假设一个人被邪恶科学家施行了手术，他的脑被从身体上切了下来，放进一个盛有维持脑存活营养液的缸中。脑的神经末梢连接在计算机上，这台计算机按照程序向脑传送信息，以使他保持一切完全正常的幻觉。对于他来说，似乎人、物体、天空还都存在，自身的运动、身体感觉都可以输入。这个脑还可以被输入或截取记忆。他甚至可以被输入代码，感觉到他自己正在这里阅读一段有趣而荒唐的文字。
这种与现实没有任何差别的幻觉，并不是人可以感受的出来的不是吗？我们总觉得，我们操控着自己的大脑和思维，其实恰恰相反，是我们的大脑在操纵着我们，这就是我们可能陷入幻觉而不自知的原因。
后来根据这个还有了一系列的好莱坞电影，也是十分精彩的。”
方菲对大圣说道。
“可那不过就是外国人没事吃饱了撑的才会这么想，外国人没事就爱干那种无聊的事情。”
大圣还是有些不敢置信。
“其实，最早出现类似于这种幻觉与现实难以作明确区分的问题，还是在中国。
就是中国古代的庄周梦蝶。《庄子齐物论》记载，昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则戚戚然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。
就是说，从前，庄周梦见自己变成了蝴蝶，感到无限的自由舒畅，竟然忘记了自己是庄周。醒后惊惶地发现自己是庄周，却又不知是庄周梦见自己变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成了庄周？这就是他物与自我的交合变化。这个看似荒谬的故事显示了庄子不同凡俗的思维方式，以及其不同于儒释两家的超越精神与生命境界。”
方菲接着对大圣解释道。
“庄周可是我国道教的始祖人物，跟道教的祖师老子齐名，有老庄之称。
而这个古墓的主人，是秦朝的方士卢生，要知道，秦朝的方士也是源自于道教，要是说能有这种手段，虽然匪夷所思，但是也不无可能。”
我想了想说道。
“既然是幻觉，那就好办了，我们在幻觉中，应该也不会受伤死去，那还有什么好怕的。”
大圣对我们说到。
“你先不要高兴，我们只是说，有这种可能，还是要小心为上，万一不是幻觉，我们要是有什么意外，那可是哭都来不及。”
我无奈的摇摇头说道。
“想要知道，这是不是幻觉，我有个办法，倒是可以一试。
我们丹鼎一门，炼制丹药器物，这就需要全身心的投入，自有一套静心凝神的办法，我可以教给你们，我们可以共同试一试，看看是否能够有效果。”
何阳对我们说到。
“嗯，这个办法很好。”
我们点点头回答说道。
其实何阳的静心凝神法，也算不上是什么法术，而是一种呼吸吐纳的方法，很是简单，就是做到按照一定的规律，进行呼吸，从而周身放松，达到一种静心凝神的目的。
我们按照何阳所说的办法，闭上眼睛进行呼吸吐纳，片刻之后，这本来有些焦急的心情，慢慢的平静下来，似乎达到了一种周身放松的状态。
大约十分钟过后，我感觉时候差不多了，我们几个人同时睁开了眼睛。
让我们失望的是，我们依旧处在那个空间之中，周围并没有什么变化。
“这……难道说，我
第101章 混沌归元镜[1/2页]