;“对对，历史上的事情，我们改变不了，还是关心下，我们眼前的当务之急吧。”
我也在一旁，示意众人，不要再说，听吴老接着跟我们说再去。
“这两次东征的失败，皆是因为海上的风浪，要说这海上天气多变，风浪之事，又怎么会不再东征之时的预料之中，又有什么样的风浪，可以吞噬掉十几万的水军部队。
那些在日本人看来所谓的神风，自然是引起了元朝统治阶层的注意，在他们看来，那必定是妖风无疑，为了准备第三次的东征，忽必烈也是做了充分的准备的。
在这里就不得不说，这元朝，虽然在多数人的眼中，显得十分的残暴，不过这元朝，却是一个崇尚宗教的朝代，而且，他们的国教，是传自藏地的藏传佛教。
而当时元朝的国师，是一位来自西藏的高僧，名字叫做八思巴，此人是颇有修为的一代高僧，因为早在唐朝，便有文成公主远嫁吐番王朝之事，当时的西藏，对于汉学那也是相当的崇尚。
这八思巴，就是精通天文地理，且最为高深一代奇人，被誉为大元第一帝师。
这两次东征的失利，让忽必烈大为恼怒，不过这海上的妖风，却也是人力无法抗衡，此时他只能召见帝师八思巴。
这八思巴不但精通汉学，对于历史之事，也是十分熟悉，当时他就向忽必烈说起了那始皇镇海石之事。
忽必烈闻听此言，知道居然有此神物，如果能够找到，当真是天助之力，随即派出八思巴率领大量的人手，寻找此物。
这一找就是几十年，直到忽必烈晚年，才寻得，不过此时的忽必烈已经是多病之时，而且因为政局变动，元朝已然开始衰败，后来继位者，也无力再进行所谓的东征，这镇海石，寻找了几十年，却只能成了帝王的陪葬之物。”
吴老对我们说道。
“那如此看来，这镇海石，应该在元朝的皇陵之中了。”
我对吴老说道。
“按照我们调查获得信息，这镇海石应该十有八九，成为了这位元朝开国始祖的陪葬品。只是这元代墓葬…。”
吴老对我们说道，不过接着话锋一转。
我自然知道吴老说的只是，是什么意思，中国古代都讲究厚葬，身份越高，陪葬品越丰富。尤其是皇陵，里面更是珍宝无数，价值连城。
然而有一个特殊的王朝，却讲究薄葬，没有任何一位皇帝陵寝被发现，那就是元朝。
元朝的统治者是蒙古族，而蒙古族之前一直都是在塞外生活的游牧民族。所以相对汉王朝的繁文缛节来说，蒙古族的生活方式要更简单。
蒙古族的死亡观深受萨满教和喇嘛教的影响，这也是蒙古族文化形成和发展的重要因素。蒙古人中有句俗语，人既生墓始形，其意思就是说人一生下来便逐渐走向死亡，所为死与生同样不可避免，因此及时行乐，看淡生死。就是因为受到蒙古人生死观和生活环境的影响，蒙古大汗和蒙元皇帝的葬俗便同中原王朝帝王有着很大的不同。所以后人迄今无法知晓元代帝陵的秘密。
后来建立了元朝，也受到了汉族文化的影响，蒙古人逐渐开始使用棺木。但是他们的棺木和我们平常见到的棺材也不一样。就像成吉思汗去世的时候，是用了一棵大树，把树干掏空，然后把遗体放进去。而不是我们所说的那种四方的棺材，还钉个棺材盖。在入主中原、建立元朝之前，如果有人去世，就会让他坐在生前所居住的帐幕中，祷告之后就直接下葬。连棺木都没有。随葬品也非常简单，一般就是弓箭、战马一匹、还有一些食物。这三样也是蒙古族人最重视的东西。
元朝的帝陵有一个特点，那就是没有地表建筑，就比如明十三陵，地表上面都有建筑，但元朝没有，不仅如此，他们的帝陵没有墓碑，小土堆都没有一个，但凡是知情人，要全部被杀，在史书上，记载的也很少。这个原因，也是元朝帝陵至今都没人找到的一个根本原因，有时候，就是民间书籍有一些推测而已。
第175章 元代墓葬[2/2页]