“听闻橐驼是沙漠里的向导，既可以载人，又可以负担重物，其奶可以饱腹，是非常适合于沙漠的一种生物。”
寒宁一边回想幼时在书中看到的内容，一边说道：“不过对于避寒部来说，那最后一匹橐驼的象征意味只怕更大吧。”
“是呀……反正哥哥说，那一阵子部落里人心浮动，父王不许部落里传来哭声，可是夜深人静的时候，还是有很多人都偷偷躲起来哭。”乌瑶转述着当时乌骁说给她的故事。
她继续说道：“所以我想，既然有橐驼这样的生物，说不定也有嫂子说的那种名叫仙人掌的植物……不！说不定还真的有很多人生活在传说中的绿洲里！要不怎么解释棉花这种作物的由来呢？”
棉花这种作物，最早是从西域传到中原来的，这一点寒宁非常确定。
过去中原人种植苎麻，以此做麻线，然后纺织，最后又织成麻布。也有地方不种稻田种桑田，养蚕缫丝，以此来织成绸缎。
无论是哪种方法，都是适宜当地百姓的，都是根据不同的气候、土壤进行种植。
“既然有橐驼，有仙人掌等沙漠植物，那就说明沙漠中的百姓如果依仗绿洲，也可自给自足。”寒宁说道，“既然如此，那说不定他们已经掌握了如何在沙漠中生存的法子了。”
寒宁想，既然苎麻可以做麻线，蚕也可以吐丝，那说不定棉花也可以做成棉线！
只要变成线，就可以用织机，那就自然可以成布，这样一来塞北百姓不就有衣服可以穿了吗？
而且也没听谁说西域人前来贸易的时候是光着身子呀？
既然有衣服穿，那必然是有自己的法子的，只是这法子在中原尚不普及罢了，所以鲜为人知。
而她们要做的，就是找出这个法子，为避寒部所用！
如此便可一劳永逸地解决没有布料的问题，且不用受制于别国。
不过眼下这些都还是空谈，在到达避寒部之前，这些需要派遣人手前去探寻的任务都无法展开。
而且现在马上就要过冬了，冬季可不是外出的好季节，天气寒冷、食物短缺，这哪一条弄不好都得要人命。只能等来年开春的时候，再派人去实施这条计策了。
不过寒宁还是较为乐观的，因为最不济，那棉花做不出棉线，也至少可以做填充物。因为其有御寒的价值，在中原也普遍接受、使用，所以还可以用于贸易交换。
等想办法在西部种起棉花来，那避寒部的百姓便多了一个可以养活自己的营生了。
再说了，听闻赵国苎麻种植得很好，而且赵国与政国的关系也很微妙，可以与赵国通商，这也不失为一个好办法。
寒宁把这方法一说，楚州便立刻来了兴趣。
对于怪谈野史，他一向都是抱着不可轻信的态度的。但是他熟读史书，对于合纵连横的政治手段却十分在行。
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第15章 衣从棉来[1/2页]