看着大家都盯着自己，陈难也有些不好意思了，硬着头皮说道：“我说我是猜的，你们相信吗？”
诸葛亮和徐庶面无表情的看着他，也不说话，就看着他。
嗯……表情已经说明了一切。
装的挺像啊，你继续，不打扰你表演。
猜的？你这是坟头烧报纸，糊弄鬼呢！
“知行合一，止于至善，”这句话一听就知道蕴含了大道理，这是靠猜就能猜出来的？
诸葛亮对水镜先生的了解那是甩了陈难不知道几条街，就连他都想不到水镜先生所求，陈难却说是猜的，这是想一波把他们打击到死吗！
然而。
陈难没有理会诸葛亮和徐庶信不信，而是转头向水镜先生问道：
“水镜先生，你对孔、孟之道怎么看？”
水镜先生一愣，随即沉吟了一下，忽地向陈难抱了抱拳。
“先生，在说之前，还请先生能原谅我的不敬。”
陈难直接摆摆手道：“无妨！”
他心道：我又不是封建固有思想，随便你说什么大逆不道的话，就算是你要捅破天，咱都承受得住。
“先生，其实我很反对儒家之规中...把孔孟之道看成是一成不变的戒律，反对固定服从那些伦理道德。”
水镜先生忐忑地说道，随后看了看陈难，发现他脸上没有什么变化，而后继续说道：
“我更倾向于强调自我之欲，我认为应该冲破原有固本的禁锢，呼吁和突出我们个人所思所虑。”
说完，水镜先生如释重负地长吁一口气。
仿佛说出了憋在心里多年的心思。
“哈哈哈...那就没错了！”陈难哈哈一笑。
他当然不知道水镜先生便是求的这句话。
但他听过关于水镜先生的典故。
因为水镜先生总是爱说“好”字，并且就算是他朋友儿子死了，他也是毫不留情地说“好”。
这与正常的思想行为严重相违背。再结合其他关于水镜先生的典故，陈难便猜测：水镜先生之所以爱说“好”字，便是做事从“心”出发，嘴上也随着心里所想而动，说简单点便是思想和所作所为都是统一的。
要是正常的儒家思想，必然不会出现如此反常的事情。
由此，陈难便看出了端倪。
水镜先生的所作所为，与明代思想家、心学集大成者王守仁的唯心主义完全契合。因此。
陈难便大胆地猜测，水镜先生实际上就是个早期的唯心学家，类似于王守仁的原型。
只是他一直想要探索这种思想，摸索而又得不到核心。
不像王守仁将心学总结了出来，并且发扬光大，因此被奉为一代圣人。
所以陈难直接把王守仁的核心思想这句话给徐庶，让他带给水镜先生。
没想到......蒙对了！
“知者行之始，行者知之成，这句话也送给你。”
陈难说道。
这句话出自王阳明的《传习录》，也是心学的思想，意思是知是行的开始，行是知的完成。
这话对水镜先生想要完善他的思想应该有用。果然！
水镜先生听到此话，短暂的愣了愣神。
“知者行之始，行者知之成？”
水镜先生皱着眉头不断地重复这句话。
随后震惊地看向陈难。
“先生，达者为师，你就是我的师者，你一定要受我一拜，受我一拜啊！”水镜先生激动得老泪纵横，扑通一声直接给跪了下去。
“使不得，您老可使不得！”
陈难很无奈，他直接把水镜先生一把拉起来。
这么大岁数了，老是要下跪，实在是让他很不好意思。
他没想到，又抛出一句王守仁的话，把水镜先生给搞成了这样，早知道就不说了。“先生！你真乃神人也，你的道我认为当今天下无人能及，当是比肩
第二十八章 你说谁被射了？[1/2页]