“他的窝点，在军阀林立的时期，被围剿。而我的师父，镜圆方丈，当时被请去现场，超度死伤的士兵。”
“在此期间，方丈却发现，死的只有匪徒跟士兵，没有任何无辜百姓被卷进来。山下的村民们也说，这伙山匪被头领大空严格约束，只劫财不害命，而且遇到了灾荒，还会把存粮分出一点给老百姓。”
“就因为这一点，镜圆方丈与率领围剿的人员多次争取，最后免去了一部分人的死刑，改为发配充军，大空则因为伤势严重，被方丈带回了寺院医治，最后就顺其自然的阪依了。”
“当时寺里到处是非议声，都认为，大空之所以只劫财不害命，只是不想浪费弹药罢了，至于偶尔赈灾，也只是怕村民们饿死了，以后就没钱可抢了。”
“但方丈说，不能因为臆测出来的罪行，就去审判别人，也不能因为背景不好，就去否定此人的善举。是善是恶，当由眼下的言行来判断，若他贼心不改，自当送交官府，但他若真的诚心改过，也不该不给他机会，这有违佛法。”
“就这样，大空在我们寺里住下了。而且特别勤奋好学、也能吃苦、不管那些武僧怎么辱骂他、排挤他、修理他，他都没反抗过，反而每次都会很感人的痛哭出来，忏悔曾今据山为匪的作为。众僧对他的观感因此改善；”
“直到有一天，一个年轻人来了我们寺院，说要找“高尤”、也就是大空。”
“我们这才知道，大空跟年轻人是一个老家的，村子被军阀强征了粮草，颗粒无收，老弱病残只能等死，所以大空才跟其他青壮年铤而走险，做了山匪。”
“自此以后，我们就打消了对大空的偏见，而那个年轻人，也被寺院收留，成了如今的秀念。”
“大空比以前更加努力的修行，加上本身就天赋奇高，他很快就跟我一样，成了执事。而且勇于犯险牺牲，在湘西尸乱、淮北狐妖之祸、和闽南百鬼夜行的大事件中，都出了大力，声望与日俱增。”
唐季礼忍不住道：“但这都是假象，对么？”
净念的眼神复杂了许多，道：“终于，镜圆方丈预感到自己寿命无多，准备卸任了。而候选人就是作为当代大师兄的我，和声望最高的大空。”
“那个时节，正是家国跃进，各行各业也日新月异的节骨眼。因为我跟大空无论文试还是武试，都不相伯仲，于是方丈就提议，由我们各自提出一个往后管理寺院的理念，再让其他人票选。”
“我认为，应该延续以往的传统，勤俭多劳，不与外界相争，以善为本，一切顺其自然；”
“大空的理念，却与我截然相反，他倡议要多多与外界媒体合作，主动在各地捐建佛学院，培养新一代的、高知识背景的信众，并以这些信众为基础，向年轻人扩散佛学的魅力；与此同时，还要大兴土木，把白马寺扩建成超一流的大寺院，因为他认为，社会一旦发达起来，人心就会浮躁，必须做到表面上的权威，才能令人们打心底里崇信。”
第220章 处死[1/2页]