“今时今日，国人已经不再迷信古人提供的信息，甚至有些时候，一些偏激的人会直接把中医、武术、气功这些国粹说成“巫术”、“骗子”。那么流传千年的“万鸟之妻”传说是否能经得起检验？”
林青山反问一句，而后笑着解释；
“用脚趾头想也是不可能的。作为一个独立物种，如果只有雌性而没有雄性，岂不大大违背常识？事实上，雄鸨还长有一副漂亮的长胡子，堪称鸟类的美髯公，有“羊鸨”之名呢！”
“既然说到这，就给你们多说一点！”
谈兴大开的林青山说的有点兴起了。
“事实上，大鸨的生活很有意思，它就像在效仿清代的太平军，结男营女营。成群行动，有时能聚成上百只的大群，但公鸨是一拨，母鸨又是一拨，两拨相隔有一定距离。”
“而且公鸨的个子要比母鸨大很多，数量却又要比母鸨少很多。这样，就容易把公鸨看成另外的物种，古人产生误会也就情有可原了。”
【哦！原来是这样！】
【这误会大了去了，大鸨这是背了千古的污名啊！】
林青山点点头，接着说道；
“其实大鸨非但不像古人说的那样，反而忠贞顾家！”
“雄性大鸨虽然一般时候与老婆是分开行动的。但如果有其他群里的浪荡公子不怀好意地凑过来，几乎立即就会飞奔过来，挡在老婆身前。不让这些坏蛋有可趁之机。而且，当孵蛋时。就会主动与老婆搞轮班制。”
【呀！暖男大鸨！】
【这可比人类强多了，现在哪有这种人！】
【人渣最可恨！】
【还是大鸨好！】
林青山笑了；“那可不一定！”
【？？？】
【山哥什么意思？】
“刚才说的是大鸨，现在跟你们说说波斑鸨。”
【有什么区别吗？】
【不都是鸨吗？还有二样？】
“当然不一样！首先，波斑鸨奉行的是相对原始的群婚制，即一群雄性娶一群雌性。雄鸨可以和群中的任何一只雌鸨交合，而雌鸨也可以为群中的任何一只雄鸨产蛋。”
“从这个角度看，很接近古人的认识。不过呢，即使是人类的婚俗，也有这样的，这还可以理解。”
【我很好奇哪里的人这样，希望山哥能正面谈谈！】
【这是我能听的嘛？】
【我不能理解！】
林青山没理会这群lsp，接着科普；
“关键的是，波斑鸨雄鸟就是个拔?盼耷榈募一铮?焙痛颇翊悍缫欢龋?辛说昂螅??蔷尤换崛绦牟还芰恕！
【真不负责任！】
【渣鸨！】
这话引得直播间内广大女粉的同仇敌忾。
“是的，它们不负担任何责任，让雌鸟一个人来照顾幼鸟。这就很渣了，波斑鸨在鸨族三个家族中，是最漂亮的也是活得最艰难的。”
“因为本来它们就生活在条件艰苦的沙漠戈壁地区，而光依靠雌鸟照顾幼崽，更是难上加难。或许这是大自然在惩罚不作为的种族，这就是自然的残酷吧。”
“拿波斑鸨来看，古人的说法虽然荒谬，但不无道理，绝非有些人想象那样“信口胡说”、“抹黑污蔑”。”
【波斑鸨和大鸨简直是两个极端啊！】
【这样说来，古人也没说错啊！】
【山哥到底古人说的是哪一种鸨类啊！】
林青山正色道：“不管是哪一类，其实原因都不在它们！”
“《诗经.鸨羽》中写道；肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡?，不能?稷黍。父母何怙？悠悠苍天，曷其有所？”
【这是什么意思？】
【山哥能不能解释解释！】
林青山笑了笑；“这诗描写的是古时候的一种现象！”
“在先秦时代，鸨的声名可是要比后来好很多。《诗经.鸨羽》就是借在道路上急奔的大鸨来代指为公事奔忙的人们。”
【还有这种说法？】
【这诗写的是大鸨？】
林青山点点头；
“在先秦，奉行的是“小国寡民”。那时国家的体量都不太大。”
“商朝有所谓“八百诸候”，周朝的诸候国也有七十一个之多。这些国家的面积很多也就相当于现在华国的一个县、市的面积。”
“那时候国家需要征调民夫，一般都是在本乡本土招人，时间也不会持续太久。当时的很多君王不依农时，大搞各种劳民伤财的建设。”
“这就使得很多民夫都往来于，家乡通往工作地的路上。时间一长，让他们感觉到为了“王事”，丢下了亲人，于是心中产生了哀伤。”
“看到路上同样成群结队的大鸨，心中难免产生共鸣。特别因为大鸨就像雁类一样，是一种行走很有次序的鸟儿，这一点和人类队伍的行列更是相同。所以当时的人有此感叹，写下《鸨羽》也就不奇怪了。”
【原来是这样！】
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第37章 给大鸨正名[1/2页]