四偏门，是正道的修士对四类御使他物的修士的总称。
一般来说，修道是凡人为了追寻神迹，希望自己变得跟古神一样，而神迹的秘密即为“道”。
所以，修道即是修自身，让自身变得更好，更贴近大道，从而堪破大道之秘，得以飞升。
在正道修士的眼中，那些不以修炼自身为主要的四偏门，就是旁门左道，看不起来他们，便又因为他们在同阶的修士当中，实力更强，又恐惧着他们。
四偏门当中，最被正道修士接受的，是牵傀儡一派。像周明辉，不但加入云洲十大门派的云月宗，还当了其中的一峰峰主。普通的修士对他，和其他的正道修士无异。
其次，是召鸟兽一派，凌若认识的人当中，老家伙就是走这一条路的修士。
在某些修士看来，这一派的人，多少已经带了些邪气。
毕竟就拿接义肢这样的事来说，大家对牵傀儡一派接的傀儡义肢，比召鸟兽一派接着灵兽义肢，明显接受程度更高些。
不过，因为一般的正道修士，跟召鸟兽一派都会有妖兽材料的交易往来，所以也不排斥他们。
老家伙在落月城，就生活得好好的，不会有人无缘无故来找他麻烦，那些大门派，也不会想着把他赶出落月城。
接下来的御鬼和赶尸这两道，普通的正道修士说起来就是一脸嫌弃和厌恶，一点也不想和他们打交道。
自然，也对他们也不够了解。
此时，二号比武场观战席上的观众，都被刚刚那名观众，吊起了好奇心。
“道友，说啊，赶尸一派，如何邪气法？”
那名观众，表情凝重：“很多人以为，赶尸所赶的尸体，随便捡捡就能用。其实不然。尸体要越新鲜越好，最好是现杀现炼制！”
有人瞪大了眼睛：“难不成，那些尸体，都是赶尸之人自己杀掉的吗？”
那人解释道：“修为越低的赶尸者，炼制能力越低，尸体就越讲究新鲜度。除此之外，还有一个很关键的点。其实说起来，一般人习惯将御鬼和赶尸放在一块来说，但在四偏门当中，其实御鬼和召鸟兽更接近，他们所御使的是活物——虽然鬼魂是死后的人，但其实它们算是活物。最简单的一点，就是御使的鬼魂和灵兽都不能放入乾坤袋当中。
“而赶尸，其实更接近牵傀儡，他们要御鬼的东西，都是死物，都可以放入乾坤袋里面。”
刚刚方斌，就是从乾坤袋把这两个木箱——或者应该说是棺材掏出来的。
“你这么一分析，倒是挺有道理的。”其他人听得纷纷点头。
“但赶尸和牵傀儡最大的不同在于，傀儡师御使傀儡，要么使用丝线，要么使用感应之物。但赶尸者御使尸体，用的是尸体原
第766章 倒霉到不能再倒霉了[1/2页]