神，就是元神，分神就是把元神分离肉身，是元婴期后面的阶段，注意，元神是魂魄精炼成阴神阳神，阴阳互博后才种出来的新东西，已经可以完全独立存在，已经完全不是人类了，算进阶体。小的时候叫元婴，长大的叫元神，元神跟元婴比已经具备了很多神通。
合体期修士精炼神魂，自身法力激增，隐约触摸到一点天地法则，但无法感悟和利用天地法则之力对敌，只能借助晋升后的本命法宝才能操控天地法则之力对敌，元婴成长到青年模样，可以长时间离体，且合体期圆满之时，修士可获得一千年寿元，乃是极为长寿的存在。
所以凡是合体境界，周围就有一片虚空，这一片虚空，属于他们的绝对领域。而在这一片领域之内，他们就是彼此的神仙。呼风唤雨，无所不能。但是让人和一片虚空合体，简直是难上加难。能达到合体期的人物也难以做到，于是修士越来越少。
合体期还有一种说法就是，先天后天相互合体，成就太上一气。
在古人认为，天地间乃是由一种鸿蒙真气所化，而一生二，化作先天后天二气。合体期就是将人体内的先天后天二气合二为一逆流而上，向着世界为开辟的鸿蒙一气前行。
洞虚期修士需得重铸肉身，届时元婴完全凝固，成长到成年模样，可以脱离肉身限制，神游虚空，感悟天地法则，洞虚期圆满之时，修士可获得一千五百年寿元。
洞虚，亦有所说的洞天意思。
古文有云，棂轩一尊泛，天景洞虚碧。
或曰，金陵者，洞虚之膏腴，句曲之地肺。
大乘期修士需要将灵魂和肉身调整到最佳状态，且要进一步感悟天地法则，大乘期圆满之时，修士可获得两千年寿元。
大：含有广大、崇高、无量之含义；乘：四马之车为乘，如千乘之国。大乘，则是能够装载、度脱一切众生的、无限大的意思。
大乘期修士需得在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执着，自性就是如来智慧德相。
大乘期修士需得悟道，所谓上焉者一念永歇，直至无生，顿证菩提，毫无络索。其次则以理除事，了知自性，本来清净，烦恼菩提，生死涅??，皆是假名，原不与我自性相干。事事物物，皆是梦幻泡影。
洞真期修士已然初步掌握一丝天地法则，且已然半只脚踏入仙界，只需时机到来，便可羽化而飞升，成为逍遥天地的一介散仙，洞真期圆满之时，修士可获得三千年寿元。
《道门大论》云：三洞者，洞言通也。通玄达妙，其统有三，故云三洞。
洞的意思就是：洞其实就是通，有通透、通玄达妙之意道门经典分洞真、洞玄、洞神三部，合称“三洞“。言通玄达妙，其统有三，故云“三洞“。
三洞为教洞神为小乘，洞玄是中乘，最上为洞真，但三洞是不能割裂开来的，所谓小、中、大乘，也只是表示修道的进程与
第一百五十章[1/2页]