夜幕低垂，沮渠牧犍匆匆步入望舒阁。
晚间的风穿堂而过，烛火也微微颤动。拓跋月正准备歇下，见沮渠牧犍入内，便迎上前去，温柔中带了几分娇嗔：“牧犍，今日怎的如此晚归？”
沮渠牧犍笑道：“朝中有事。”
他携了她手坐在榻上，眉宇间凝着一丝疲惫，但神情却是很愉悦。
“上元呢？”
“乳媪带去歇息了。”
沮渠牧犍颔首，目光掠过案头的烛光，沉声道：“我准备让国子学主持刊刻石经一事。之前，我与国师诸人商议此事，便来得晚了些。阿月勿怪。”
“刻石经？”
“嗯。阿月你也知道，河西一带儒学昌盛，与中原一脉相承，我身为河西之主理应有所作为。后汉熹平四年的盛景，我虽不能亲眼目睹，但仍心向往之。想当年，蔡邕先生以隶书勒碑，立于太学之前，不仅是为了校正典籍，更是为了传文化之薪火，使之不灭。今日我之所为，亦是为此。”
这番话说得诚心，拓跋月也很欣赏，便笑道：“赓续文脉，是个大工程，牧犍心怀天下，阿月自当全力支持。只是这事急不得，须从长计议。”
“阿月所言极是，下次再不宵衣旰食。”沮渠牧犍捎上几分讨好的笑意，“对了，此次刊刻石经，我让胡叟也参与校勘。阿月以为如何？”
“胡叟出身于藏书之家，耳濡目染，博闻强识，的确适合做校勘之事。”
这两个月来，胡叟在国子学里执教，备受学子的尊崇。拓跋月也有所耳闻。
沮渠牧犍见她果然面有喜色，遂道：“届时，胡叟会与几位助教一同校勘，务求一字不差。真可谓是几人之力，恰似千钧之重。”
后汉熹平四年，灵帝刘宏采纳着名蔡邕的建议，校勘儒家典籍，再以隶书勒碑，将石经立于太学门前，作为校勘、摹写的范式，史称“熹平石经”。
石经从熹平四年开始刊刻，历时九年之久，将《鲁诗》《尚书》《周易》《仪礼》《春秋》《公羊传》《诗经》七种经籍都刊刻其上。史载，石经刻印之后，全国儒生云集于洛阳，“其环视及摹写者，车乘日千余辆，填塞街陌”。
可惜，七年之后，董卓纵火烧毁洛阳宫庙，以致太学荒废，石经也备受摧残，四散各处。
拓跋月突然心念一动，道：“熹平石经已荡然难寻，我们河西这石经，既效法熹平石经，何不以年号命名，称之为‘永和石经呢？”
闻言，沮渠牧犍凝着拓跋月的眼，似要望到她心里去。
半晌，他才笑道：“我是想管它叫‘太延石经。“
太延，是大魏的年号。拓跋月想起，去岁初曾建议他使用大魏的年号，他却顾左右而言他。如今怎可信他真有臣服之心，为他人作嫁衣裳呢？
不过是试探罢了。
这几日，宋鸿向赵振递来消息。沮渠牧犍和柔然、仇池都互有书信往来。柔然固然是大魏的劲敌，仇池也是拓跋焘心中的一根刺。此国位于南面，国主杨难当接连向宋、魏而过发兵，颇有不死不休的态势。
而沮渠牧犍与此二人秘通书信，所为何事？
对于沮渠牧犍的试探，拓跋月心思百转，便笑道：“牧犍说的几分道理。不过，此事毕竟是河西国事，但凭大王做主。”
闻言，沮渠牧犍倏尔一怔。
第五十七章 貌合神离，莫过于此[1/2页]