卿之才情，当与上林苑同寿。"
《史记》未载的细节是：司马相如离宫时，怀中揣着新写的《封禅书》纲要。他用这篇歌颂大汉功业的鸿文，换回了项上人头。那些长门宫的金饼，此刻成了烫手的火炭，被他尽数捐作修葺文庙之资。
四、临邛酒肆的照妖铜镜
元狩五年的临邛街头，卓文君掀开酒肆布帘，见丈夫正教贫儿识字。昔日琴挑私奔的才子，如今布衣跣足，却比在长安时更从容。
"夫君可知，陈皇后上月病逝长门宫？"
司马相如笔锋未停："当年那赋，我写的是她的命，也是自己的劫。"
他早已参透文人的宿命：
1.
被权势者捧为刀笔（如陈皇后买赋）
2.
被同僚架在火上烤（如东方朔构陷）
3.
被历史削成符号（后人只记得琴挑文君）
当最后一笔落下，"犬吠深巷中"的童谣随风飘散。酒旗招展处，他仿佛看见年轻的自己正策马入长安，腰间"绿绮"琴穗飞扬如旗。
五、文人风骨的破局锦囊
当现代职场遭遇"高帽陷阱"时，当才华成为待价而沽的商品时，长门宫的秋雨仍在警示：
1.
才华贴现术
将天赋分批兑现，忌一次性抛售（司马相如分献《子虚》《上林》二赋）
学东方朔"大隐于朝"，用荒诞包裹锋芒
2.
危机缓冲法
建立"三不沾"原则：不涉宫闱、不沾党争、不立山头
效法司马迁"究天人之际"转移焦点
3.
金蝉脱壳计
遇捧杀时自污示弱（如司马相如装病）
被架高台时急流勇退（参考张良辟谷修道）
元狩六年的汶水江畔，司马相如焚烧《封禅书》草稿。灰烬随风散入江水时，他忽然大笑——那些曾被千金衡量的辞赋，终究抵不过"凤求凰"的琴声纯粹。真正的文人风骨，当如太史公笔下刺客，可买头颅不可买心志。
第13章 长门赋金换不回恩宠[2/2页]