今天参加讲座的学生还挺多的，观众席上几乎坐满了人，似乎有一半是历史系的，大概都是慕名而来。
对于他们来说，阳柏延教授作为国家博物院的院长，能够听一次他的讲座，多少都能学到些有用的东西，实在是一件很幸运的事。
其他的学生，基本都是对玉器十分感兴趣的，对于参加这次讲座也十分激动。
宋瑾照例坐在第一排的角落，脸上没有表情，眼睛专注的看着台上，安安静静地也不说话。
“既然大家都认识我了，那么我就不多作自我介绍咯。我看大家的热情都这么高涨，想必都是十分喜欢玉的对吧？”阳教授眯着眼，笑着说，“那么，有谁知道，什么是玉石吗？有没有人愿意回答一下？”
观众席上的学生面面相觑，没想到阳教授一开始就把问题抛了出来，讨论声四起，但没有人举手回答。
阳教授转悠着眼睛张望了一下，没有急着讲下去。很快他就看见了观众席中间有一个女生举起了手，不由得惊讶了一下。
“哦，有人举手了。请工作人员把话筒递给她那位女同学一下。”阳教授指了指那位举手的女生。
宋瑾偏过头去看，发现是那个奇怪的杨一函。她站起来接过话筒，轻轻拍了一下试了下音。
“许慎在《说文解字》中提到过玉的概念，说玉即“石之美”者，就是说，玉的材质比一般的用于制作生产工具的石料美丽。从现代矿物学角度来说，玉石是地球在地质历史时期通过各种地质作用形成的，由具有纤维交织结构的透闪石、阳起石晶体交织而成的自然矿物集合体。”
阳教授眼中露出赞许的目光，点了点头示意杨一函坐下来。
“没错，这位同学说得很好。《礼记·聘义》曾经记载孔子说：‘夫昔者，君子比德于与焉。温润而泽，仁也。慎密以粟，知也。廉而不刿，义也。垂之如坠，礼也。叩之如声，清越以长，其终诎然，乐也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁达，信也。气如白虹，天也。精神见于山川，地也。圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。”
“在这里，孔子从儒家学说的角度，用了拟人的手法阐释了玉的概念。在儒家里面，关于‘温润而泽‘慎密以粟‘廉而不刿等说法，实际上是对玉石的自然属性的一种描述和诠释。关于‘仁‘知‘义‘礼等说法，则是一种人文理念的赋予。”
“但是呢，由于认知水平和检测技术都有限，在相当长的一个历史时期，人们对玉石和非玉石的科学概念并不是十分了解。从玉石学研究的角度来说呢，广义的玉石概念和狭义的玉石概念具有非对称性的特点。”
“一个呢，是刚才的那位女同学所说的从自然科学的角度，也就是矿物学的角度，这里的玉石的概念应该是狭义的。另一个，是从人文科学的角度来看，就是从玉文化的角度，玉石的概念就有很强的外延性……”
“我这样讲，同学们会不会明白呢？”
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第15章 心动（6）[1/2页]