回到酒店房间后，李言尽快给他的老师吴老爷子打了个电话。
听了李言的讲述，吴教授似乎很开心，好像这种快乐可以通过无线电波传播。
吴老爷子在电话中说。
“参加富春山居图的修复工作，对你来说既是挑战，也是机遇。”
“你应该抓住它。”
他开玩笑地说。
“老刘挺好的，难怪他前几天问我关于你的事，我以为他要挖我的墙角!”
“哦，对了，就是那个孙中兴，下次他来龙县，我们应该请他喝一杯，哈哈!”
“其他我不知道，但老孙肯定很想挖我的墙角，但他动不了。”
这个想法只是一闪而过，李言突然想起了另一件事，便急忙问。
“老师，我听刘老说现在的文物修复圈子，古书画的修复是分为南北两派呢?”
事实上，南北之间并没有明确的分界线。
大多数修复者会根据书画损坏的具体情况，灵活运用各种修补方法，其中既有南法也有北手
“看来富春山居图的修复方案也是多种修复技术的混合。”
李言知道后问道。
“我听说在南北派划分之前，有北京派、苏联派、上海派等更详细的划分，这是为什么呢?”
“你这个孩子，有那么多修复专家，他们那么多技术你不去问，就知道去问这些旧东西!”
吴老爷子笑着骂在电话另一端的李言,并继续说。
“有很多古老的文物修复学校消失在了历史的长河中。”
“但直到民国时期,仍有九个学校有文物修复专业,如上海的学校,江苏的学校,杨州和北京的学校。”
每个派系都有自己独特的技能。
例如，巴蜀一派有一种特殊的“寻死”技巧，它可以把整个旧纸替换掉，使原来的墨汁粘在新纸上。
北京学校的独门绝技“竹联必和”，把纸放在锅中与天然碱性溶剂混合，煮熟后加上色，修复被虫蛀的书本不留任何痕迹。
晋派的独门绝技是“千波刀”，顾名思义，它可以随意将纸劈成所需的数量。
并保证原汁原味的墨、纸。
劈开后还能保证原纸的厚度，即使是劈开一千次也仍能与原纸一样
而且，不会破坏命纸，像临摹的古书一样。
停了一会儿，吴老爷子不无遗憾地说，
当科技来临时，即使自己死后，技术也不会灭亡。
因为现在这些古籍修复技巧，并没有被现代所取代。
李言好像听明白了一些，问道。
“老师，您说的是修复古籍，它和古代绘画是分开的吗?”
“你真是个问题宝宝。”
吴老爷子感到很无奈，想了一会儿说。
“以前，古籍修复和古画是不分开的。”
“但到了宋代，随着印刷术的发展，古籍修复也蓬勃发展，然后逐渐成为一门独立的艺术。”
“然而，古籍修复与古画修复之间存在着一些相似的技术。”
“哦，是啊，我记得。”
“京都荣宝斋里好像有一本古书，是用京派的独特技艺修复的。”
“你正好在京都，如果有时间，可以去荣宝斋问问能不能看到这本古书。”
“如果你想要带走，就提一下我的名字。”
“他们会给我面
第83章 坚强的后盾[1/2页]