“我的灵魂啊，你已经被囚禁了这么久，现在终于到了离开囚笼、摆脱肉体重负的时候了；你要勇敢快乐地接受这肉灵分离之痛。”——勒内.笛卡尔（1596年—1650年）
这是挂在h大学第四心理实验室门口的一幅法国哲学家笛卡尔画像上所写的字，之所以选择笛卡尔的临终遗言作为画像旁注，是因为该实验室研究的项目与此密切相关，即肉灵分离实验。
所谓的“肉灵”，其实就是指人类的肉体和灵魂，笛卡尔曾有过著名的肉灵分离理论。在他的观念中，认为人类的肉体和灵魂虽然是一体的，但也是可分离的，即肉体和灵魂具有完全不同的属性，肉体可以独立于灵魂而存在，而灵魂也可以脱离肉体而长生。正是依据于笛卡尔的这一理论，h大学的心理学教授汪清泉组建了第四心理实验室，开始了“肉灵分离”的实际性研究。
“今晚就要见证研究成果了，红昌，你难道没有莫名的兴奋感吗？”站在实验室门口的黄檀问我。
“有什么好兴奋的，越是到关键时刻，越要淡定。”我故作平静地回答了黄檀的话。
“切，假正经。”
黄檀撇了撇嘴，给了我一个白眼加甩头之后，用钥匙打开实验室的门，走了进去。
“好意思说我假正经，你还没告诉我你的匹配对象是谁呢？”
“那种测试，压根算不得数。”
“算不算数倒无所谓，我就是想知道结果。”
“那是，你匹配的对象是貂蝉，貂蝉是谁，四大美女啊，有闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容，你肯定乐得屁颠屁颠的，四处去宣扬了，可我呢，匹配的对象是个丑女。”
“三国时的丑女，那是谁呀？”
“还能有谁？三国中出现的女性角色本来就不多吧。”
“黄月英？”
黄檀听到我的话，没有吭声，而是把头扭了过去，看面前的电脑了。
“真的是黄月英？”我又问了一遍。
“是又如何？”黄檀不好气地回答。
“你知道黄月英是谁不？”
“测试上说她长相丑陋，黄头发，黑皮肤，虽然也有点才气，但长这么丑，谁受得了。”
“你没看过《三国演义》？”
“看倒是看过，但看得不怎么仔细。”
“那你知道诸葛亮不？”
“要是不知道诸葛亮，我就不用活了。”黄檀将眼神从电脑上移开，转动身子，望着我继续说，“等等，你说黄月英和诸葛亮有关？”
“不但有关，而且密切相关。”
“快，别吊我胃口，告诉我他俩是什么样的密切关系。”
“诸葛亮的夫人是黄月英，而且这个黄月英呢，是当时荆州名士黄承彦的女儿，其才华与诸葛亮旗鼓相当。”
“真的吗？”黄檀来了兴致，又拿出了手机，打开那个测试的页面，非要再测一次。
“刚才在食堂吃饭时都测过了，再测就不准啦。”
但黄檀对我的话毫不理会，继续摆动着姿势，将摄像头对准自己，想拍个最好的照片传上去。
这个app我之前听说过，但一直没有下载，在食堂吃饭时，黄檀突然玩起了这个软件，便非要测测我来到三国的世界中，会是什么样的人物。我将手机的摄像头对准自己，照片传上去后，页面跳出了貂蝉的模拟照片和对她的简介。可黄檀做了测试后，使劲捂着手机不让我看，没想到她的匹配对象竟然是黄月英。
其实，对于三国的知识，我都是通过《三国演义》的电视剧和书籍上得来的，所以知道的东西毕竟有限，而且《三国演义》属于历史性小说，里面的很多故事在真实性上会打折扣。
“还是黄月英。”黄檀这次的语气，倒有了一丝骄傲在里面。
“我就说嘛，测一次就可以了。”
“你说我长得也不错啊，为什么测出的结果会是黄月英呢？”
的确，黄檀是典型的小家碧玉型美女，她来自江苏省苏州市，家中父母都是政府单位人员，从小是被娇生惯养长大的，皮肤保养得极为细嫩，而且身材匀称，长发飘飘，走在大街上，常常会引起不少男性的关注。
“你不满意？”我问道。
“之前确实相当不满意，但要是嫁给诸葛亮的话，我还是很情愿的。”黄檀一副犯花痴的样子。
“诸葛亮不仅是蜀国的丞相，还是个大帅哥呢。”
“我就喜欢帅哥，我要是再长得美些，岂不更好？”
“记住，你是黄檀，不是黄月英，少在这自作多情了。”
“让我幻想一下还不行吗？哪个少女不想帅哥，哪个帅哥不思美女啊。”
“你得了吧。”
正说着，实验室的门被打开了，精神矍铄、身量高大的汪清泉教授走了进来。
“汪老师，不是说八点半才开始实验吗？你怎么来这么早？”黄檀看了看电脑上的时间，还差十分钟到七点。
“咱们这次的实验关系重大，而且是将你们俩送到实验台上，我不得不谨慎谨慎再谨慎，提前过来把设备再检查一遍，也是为了提高成功的概率。”
“可你之前已经检查过好几遍了。”
“多检查一遍，不就多一分把握吗？”
“汪老师，你对这次实验的预期结果是什么？”尽管从项目开启时我就参与了，可以说对于该项目的整个流程，我早已熟稔于心，但实验的最终走向却让我茫然无知。
“如果灵魂是一种能量的话，即便离开肉体，在完全封闭的环境中，也会重新回到肉体，达到合二为一的目的。”
“那我和黄檀在一个容器里面，灵魂离开了肉体，会不会出现灵魂互换的情况？”
“我的答案是不会，因为你们灵魂的频率不同，就好比不同尺寸的螺丝和螺栓，即便分开了，也需要原定尺寸的相配才行。”
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第1章 肉灵分离实验[1/2页]