上小学的时候，他带领七个同学到富台山五花石洞，捉鸽子的事情。那是个夏秋之交的时节，成群的鸽子盘旋在离家不远的富台山上空，他们经过打探终于弄明白了，原来是鸽子利用日本人，在富台山挖出五花石留下的费矿洞中，而逐年繁殖成群的。但要进洞，必顺要经过天窗和蓄水坑，天窗是为了透光和通风用，而蓄水坑，则是用来引流洞中的水，而挖得一个四方形的大坑。上面用铁板或木板盖着方可进洞。日本人投降后，蓄水坑上的盖板，早就被拆除了，故、再进洞那是万万不可能的了。他们趴在蓄水坑的边上，向下望望，黑洞洞地不见坑底，扔块石头试试，小有水声。说明水很浅，爬到坑底再爬过去进洞也是不可能的。他们反复地观察，只能从蓄水池坑左侧，遗留下的宽不足尺的边上，一步步地挪过去、才能进到洞里。
这给他们带来了希望，经过商量，他们带上火把，拿上长绳，利用星期天，就向富台山鸽子洞出发了。在向东的带领下，他们终于侧着身子，挪着脚步，从蓄水坑的左侧，挪进洞里。看到孩子们的到来，洞中成群的鸽子像炸了锅似地，横飞直撞，纷纷逃离现场。可是孩子们却没有尽兴，他们点着了火把，堆起了火堆，在宽广的洞中又跳又笑，玩得十分快活。临近火把息灭的时候，他们重新排好队，按照进洞的样子，踏着石壁一步一挪地向外挪着出洞口。只听一个孩子大叫了一声，滑到到了蓄水坑里，孩子们赶紧围拢过来，趴在蓄水坑的边上大声地喊着：“你别怕、我们来救你”。但是漆黑的洞底谁也不愿下去，就在这时，正向东挺身而出，他让孩子们把绳子的一头系在坑边的一块巨石上，另一头系在自己的腰上，沿着坑壁一步步来到坑底，只见掉下来的孩子，站在齐腰深的水中哭泣。见到向东也没有什么反应，想必是吓坏了。向东不顾一切地，把绳子系在孩子的腰间，让坑上的人齐心协力地向上拉去，终于把孩子拉了上去。当绳子再次放下来的时候，他揪着绳子，一步步地爬了上来。一看是成通，他脸色煞白、躺在地上，他想起母亲在救溺水的人时，先空干水后，把病人平放在地上用手掌拍打着他的脸，让家人大声叫着他的名字。同样他叫小伙伴们，把成通抬到阳光地上用手掌拍打着他的脸，大声叫着成通的名字，在反复的拍打喊叫声中，成通脸上出现了红色，张开嘴大哭了起来。看到成通没事了，伙伴们围着他跳起了疯狂的舞蹈。
向东发现当人们打开心灵之窗后。自然而然地就会沿着善良这条路前行。去寻觅心中的爱和光明。假如有来生，不管是按照佛教的因果报应，还是儒家的宿命论都应该扬善避恶。让有限的生命，陪伴着生命中的所爱。多做善事、多行善举。不能、也不该为了一己私欲而伤害他人他物，尽量创造美好，造福万物。假如没有来生只有这一辈子，更应该扬善避恶，不蹉跎。顺从内心做自己，将有限的时光，花在应该花的地方。将时间，智慧，物质和身边的有缘人，相爱的人分享，与他人共度美好时光。人、只是这个世界上的过客，人生有涯，山高俞幽，水深俞静，真正有学问和道行的人，才能真正体味出成功的芬芳和人生的美丽。当人离开这个世界的时候应该不后悔，不遗撼，不虚度，值得珍惜的不是那些名利虚荣成败得失。而应该是顺从自心来过、活过、爱过、创造过。生命的哲学从真、善、美开始。人首先必须学会求真，不知道什么是真理，就不能辨别善恶，也就没有办法在有限的生命里创造美好。正如佛家所说：“相由心生，心随万物，万物归一”。
第85章 向东的情结:童年记事[2/2页]