道高一尺魔高一丈，由人入魔只在转念间，这一念如同隔墙，没有翻过墙时，从人的角度理解，魔族都是些嗜杀，贪婪，无恶不作的阴险混蛋。一旦翻过了这座墙，从魔族角度理解，人类都是些虚伪，狡诈，满口仁义道德的阴险之辈。
人和魔如同一面镜子，只是看到的角度不同。灵杰对魔族没有那么强烈的反感，倘若不是他们掳走姐姐，先激起矛盾，恐怕自己根本没功夫到魔域走一遭。
“你能不能把嘴闭上，老子已经快走到头了，你才提出各种好处，先前怎么不见你出来”
听对方喋喋不休的蛊惑，他心里一阵气愤。气愤不是对方让自己成魔，而是天下哪有如此便宜的事，什么好处都给你，那么，你要为此付出什么东西，他又不是傻瓜，这点简单的道理清楚的很。
“以后的路危险重重，现在只是开头，你投入魔族，可以免去一切危险，何必做个傻瓜”
“老子就想做傻瓜，再傻也好过你这个不男不女的人妖，只会藏头露尾，躲在暗处使坏”
蛊惑之音，不是来自于魔族某一个人，而是所有魔族的心魔，也包括灵杰自己。他只要不为为动，有地心莲护体，虽然会受伤，不至于死在地心炼狱。
如果此刻被蛊惑，同意堕入魔族，那么，瞬间便灰飞烟灭，化为灰烬。这就是欲望之火可怕之处，人在承受巨大痛苦煎熬中，面对种种诱惑考验，能否守护好心念，才是保命关键。
为什么只有魔族中人，能顺利通过地心炼狱，他们已经是欲望之火的一部分，并不惧怕所谓的诱惑考验。
修真者以养心，静心为根基，心不定，入不了道门。但心静也分不同的情况，平常做到心念不动，算不上高深的修持功夫，在面对巨大诱惑时，保持心念不动，已经具有一定境界，倘若生死关头，面对巨大诱惑，还能一念心清净，自然步步莲花生。
灵杰熬过了最难的考验，脚下一阵清凉，在烈火中生出朵朵粉红的莲花。
“火中生莲，恭喜施主境界又进了一步”
“老和尚，你有点不够意思，刚才我都快烧死了，也没见你出面相救”
“施主有大造化，不经焚身，哪有此刻的步步生莲”
他就喜欢听老和尚放马后炮，正反两说，怎么说都让人听着有道理。自己境界提升了吗？为什么没感觉，除了脚底板没那么火烫，体内灵气跟原来差不多呀！
“施主以为过地心炼狱，最难的是什么，或许世人都以为是烈火焚身，这是第一重恐惧心魔。恐惧犹如心火，心火燃起，地心蒸腾，人心忐忑不安，内外炙烤，自然会葬身于火海。有些修真强者，可以利用自身的灵气，对身体进行保护，免受烈火焚身之险，但还会面对第二重蛊惑心魔。功法本身的高低，只是天赋和时间的差别，再高深的功法，如果持心不正，迟早会堕入魔道，所以，功法是外力，地心之火是内力，以外力试图抵抗内力，自然不得其法。施主能过地心炼狱第一重，是因为具有大无畏的舍己救人精神，为了救下同伴，甘愿以身犯闲，反而因祸得福。面对蛊惑之音，施主又甘愿做个傻瓜，这是因为你有纯良的天性，凡事不愿投机取巧，心性坚定，地心火便由内而外，外力又如何能抵抗强大的内心。”
“老和尚夸人的本领盖世无双，只是你还没有说到重点，我怎么感觉不到修为有所提升”
“施主对修为可能有些误解，或许不少人认为修为境界高低，在于灵力是否深厚，功法是否高明。万丈高楼平地起，修行关键不是我们要盖多高的楼，而是基础够不够牢固。施主已经具备很多仙阶功法，所差的无非是灵力问题，灵力可以是内在的储存，也可以是外部的利用，但总归离不开以心驾驭力这个事实。心不够定，再多灵力也只是杀人的用途，杀人者必遭人杀。”
经老和尚一通妙理分析，听起来好像是这么回事。灵杰没有想那么复杂，当时救云霜，完全出于一种本能，自己是男人，云霜是女人。无关于修为境界的高低，在遇到危险时刻，男人总会释放出原始本能，挡在女人身前。至于面对蛊惑之音，主要是对方的声音太难听，理由很蹩脚，入魔便能抵挡一切风险，明显是要给自己洗脑。
他是吃过仙绝的亏，所以，总不至于再傻到上第二回当。大头曾说过，世上最复杂的是人性，人人都贪利，凭什么要求别人白白为你付出。
魔域的天空一片潮红，地面蒸腾着熏人的热气，除了
第七十二章：步步生莲[1/2页]