完颜常兴此时却是做了一连串的手印，然后再空中形成一个巨大的“哞”……那个大大的“哞”字在天空中急速的旋转着，越转越快，慢慢的由一个分成两个。但是分出来那个只在天空中也快速地转着，还发出了类似“哞”的诵读声音。
那个完颜常兴结印出现的“哞”字依旧迅速的转着，又分出来一个，一直分出八个之后那八个却围绕着以前最早出现的那个“哞”字旋转着，他们之间形成了一个很奇妙的韵律。
最后那些“哞”字慢慢在分化着，最后出现了九九之数后停止了旋转而且那些新分出来的八九之数的“哞”字却是分布在前面最初的那一九周围，却是一个个的和最初的一九形成的阵型一样，却含有八卦之意。
完颜常兴对这个感到很费解，为什么会出现这样的情况，佛家的东西和道家的东西看似是相反，但是现在为什么会出现这样的情况，这个问题在完颜常兴心里出现了两次，但是这是我讲的是《地藏经》怎么会出现大日如来咒的东西，算了我讲完再说吧。
佛就告诉四天王说：“地藏王菩萨从久远的大劫年代以来直到现在，一直在各个世界、各个生死道中辛勤地度脱众生，至今还没有了毕自己的宏誓大愿，为了慈悲怜悯这个世界、这段时期里的罪苦众生，同时也看到直到无量劫以后的遥远未来的年代里，众生因受到无明的驱使，受到贪嗔痴慢疑各种生死习气烦恼的束缚，作出杀盗*妄等无量罪业，生生死死被业报所牵连，永在生死道中流转，不能解脱，因此又发宏誓重愿，要在娑婆世界阎浮提中，通过无量无数、百千万亿的法门、方法，巧妙而又正确地引导众生、教化众生。
四天王，地藏菩萨若遇到杀生的人，就给他们说将会得到来世因杀生而短命的报应。若遇到偷盗的人，就给他们说将会得到受苦受穷的报应。
若遇到犯不正当*欲的人，就给他们说将会在来世得到转生为雀、鸽、鸳鸯等鸟类的报应。
若遇到恶口伤人的人，就给他们说将会得到家庭不和，亲属间会相互争斗的报应。若遇到恶意毁谤他人的人，就给他们说将会得到缺舌、短舌、喑哑、生口疮等的报应。
若遇到脾气暴躁的人，就给他们说将会得到生得魄陋、甚或残缺、四肢偏瘫等病的报应。
若遇到小气吝惜的人，就给他们说将会得到常常不能如愿甚至事与愿违的报应。
若遇到饮食没有节制、狂饮滥食的人，说将会得到饥饿、干渴或是咽喉得病的报应。
若遇到经常打猎、长期杀生无度的人，说将会得到无端精神受刺激、突然害怕惊惶、突然如痴如狂想要自杀、终致丧命的报应。
若遇到不孝父母，常常背逆父母的意志，甚至打骂父母，加害父母的人，说将会得到因天地灾祸来夺取他生命的报应如打雷、地震、掉崖、堕海等。
若遇到大片地无故焚烧山林树木的人，说将会得到突然的精神错乱、颠狂痴乱最终导致死亡的报应。
若遇到无论是亲生或是领养的父母，残酷地虐待子女，说将会得到在转世后，反被子女打骂的报应。若遇到用种种网、机关、夹子来捕鱼、捕鸟、捕小兽的人，说将会得到下生中骨肉分离、亲人离散的报应。
若遇到毁谤佛、法、僧三宝的人，说将会得到眼瞎、耳聋、哑巴或声带坏死根本不能出声的报应。
若遇到轻视佛法、怠慢佛教的人，说将会永远流转在恶道的报应。
若遇到毁损、私用三宝物品如寺庙的公产，僧人的私财等的人，说将会得到千百亿劫永远轮回在地狱的报应这种报应最重，因为这是断绝众生慧命呀！
若遇到破坏僧尼清净梵行勾引男僧、奸污女尼或是种种冤枉曲害僧人的人，说将会得到永远轮回在畜生道的报应。
若遇到用开水、用大火、用刀斧杀伤生命的人，说将会得到轮回流转、相互烧杀的报应或是自己投生畜生道遭报，或是遇到战乱时为乱兵所伤害。
若遇到破戒、破斋的人，说将会得到投生到禽兽道中受种种惊恐、鞭挞、劳苦、饥渴的报应。
若遇到不知节约用品，随意浪费甚至仗着自己有钱有势，任意挥霍、胡用的人，说将会得到在将来求什么都不会满愿的报应。
若遇到自高自大、甚至仗势欺人的人，说将会得到下生作下贱人，给人任意使唤、任意辱骂的报应。
若遇到挑拨离间的或是凶悍骂人的人，说将会得到投生到没有舌头或是以舌为生的畜生道中去的报应如蚯蚓之类无舌，如黄莺、鹦鹉之类学舌。
若遇到有邪见的众生，说将会得到去那种文明低下，荒蛮不开化的地区投生的报应。
像以上所说的阎浮提众生，由于身口意三业的造业、造恶，结成种种恶果，形成百千万种各各不同的报应，多得数都数不过来。
上边只是粗略地大概说说。由此可见，像这样多种的阎浮提众生造业的情况，感应到这样多种恶道的报应，地藏菩萨总是以他的大智慧、大慈悲、大神通、大方便力量来千方百计地教育和感化他们。凡是犯了以上种种恶业的众生，先是受到像上述那样种种的报应，称为‘花报，因为是首先出现的，比较轻些，好像是花儿先开那样，后来便要堕入到地狱里去，即使经过无数的大劫，都还不能出来称为‘果报，因为是其次出现的，比较重的，好像是果子后结那样。
从这情况来说，四天王啊
第257章 大明如来大阵[1/2页]