帝释天主听道野干解说十善法的功德因缘和菩萨道修学无上菩提的法要，解开了众多的疑问，欢喜雀跃，身心畅快。同八万天人一起恭敬礼拜，合掌致敬，向野干说：弟子和八万天人今日共同发菩提心，奉行修学法师所教授的菩萨道，请您同意印可。野干回答：这正是时候，也正是你们所真心希望的。
帝释天全向野干请问：请告知我们法师的饮食如何，我们好为您准备。
野干回答：我所吃的东西说出来不堪入耳，因为罪业的缘故所吃食物十分肮脏，表面像是畜生，其实如同饿鬼。不要再问我吃什么了。
帝释天主问：您的饮食好也罢，坏也罢，跟我们说一说，弟子今天应当尽可能供养您啊。野干回答：经常吃的是虎狼屎尿，死尸遗骨。粗鄙的臭皮囊有时连这样的食物也不能得到，要以泥土充饥。罪苦的果报，让我从生至死虽然所吃食物如此不净，依然无法饱足。
帝释天主和诸位天人听了野干所说饮食的情况无不悲哀落泪，感慨不已。大家向野干说道：弟子们想为您准备饮食的愿望现在看来是不能实现了，这该怎么办好呢？现在我们返回大宫，怎样才能报答师傅的恩情呢？
野干回答：你们今天到天宫，把从我这里听闻的佛法辗转教化其它天人，无论是男是女，只要有一个人能够信受奉行，不仅报答了我，而且报答了一切诸佛的恩情。你们能够教化他人，自己的福德也会增长，更何况能够辗转开悟更多的人，功德无量。
诸位天人起立向野干说：弟子们今日回归天宫，不知法师您什么时候能够舍弃此罪报之身，上升天界和我们相聚呢？
野干说：七天之后应该舍弃此身，得生兜率天，你们也可以发愿往生此天，因为兜率天中，有很多菩萨为了天人学习佛法的缘故而说法教化。
帝释天主说：我们一定按照您的教诲，忉利天命终之后发愿往生兜率陀天，和您相见。奉侍您说法教化，就向今天一样。说到这里以散播天花供养，回归天界。诸位天人离去之后，野干不离座位，一心念十善法，不求觅食，七天之后，命终生于兜率天，为天王子。仍能了知宿命，并且以十善正法教化诸天。
佛告诉波斯匿王说：那时的野干就是我，而帝释天主就是舍利弗。而阿逸多的师傅忧波达就是弥勒菩萨。八万天人就是婆婆国土八万不退转菩萨。大王，回忆以前，从开始发心修行菩萨道，直至获得无生法忍不退转位，在这中间，常常和弥勒菩萨，舍利弗等人，为了佛法而精进不懈，不顾身命，追随明师，朝夕亲近，精研学问，成就智慧。
智慧的力量能够让处于轮回之中的人，随其所在教化无量众生，得离诸苦。直到成佛，无不是由般若智慧方便，断除一切习气因缘，成无上正觉。又以智慧在婆婆世界教化众生，脱离众苦。所以我说智慧有甘露、良药、桥梁、大船这四种含义。
我们所有的众生要三时行善，并不是一味的仇恨，一味的去抵制！
波斯匿王和其眷属听闻佛所讲述的故事后豁然开朗，欢喜万分，于是顶礼世尊，合掌说道：“今日见佛得到了十分殊胜的利益。听佛说法却不知道疲倦。世尊从前讲述四圣谛、十二因缘、出世间道业，由于我们根基迟钝而茫然不解。因为不了解，所以身体疲倦。
今天听到佛说菩萨道业，虽然没有完全了解，但是兴趣盈然，很愿意听，尚未满足。弟于今天愿发菩提心，求无上正觉，愿世尊能悲憨允许，并为我们开示菩萨修行的法要，我们好遵照修学。
佛告诉波斯匿王：如前所说，菩萨道业是身口意奉行十善业，包含一切助道因缘的十波罗蜜法，你能奉行吗？波斯匿王说：世尊所说的十善法中，心道中的不贪、不嗔、不痴难以护持，怎样才能作好呢？
佛告波斯匿王说：世间的人心意粗鄙，如同猿猴一样不能安定，被种种烦恼所驱使，没有停歇。所以修行十善业道总是不能持久。要想奉行十善业道，应该以三种时间为限。是那三种时间呢？
从清晨到中午名为上时，一顿饭的功夫名为中时，行走百步的时间叫下时。修学十善法的人随自己所能接受的程度，任选一时，在此时间内护持自己的心念，坚守不贪、不嗔、不痴的戒律，令不缺失。这样就是修习十善法了。
波斯匿王说：如您所说，限三时行善，功德应该很小，怎么能够产生福报呢？世尊答道：人修十善，虽然时节短促，但是功德却很广大。为什么呢？心道三戒难以护持的缘故，所以即使是很短的时间也会有无量的果报。如同有人积攒了百年的柴草，被火一烧，片刻就会消失。
虽然行善的时间短，但是能够灭除无量的恶业重罪。又如钻木取火，需要很用力，但是等得到火后，这一点火苗可以把天下的草木丛林点燃，直至焚烧尽灭。您应该知道，人修行十善也是这样，片刻修行可以除灭无量劫恶业重罪，能够让人生出菩提的萌芽，有了萌芽，渐渐成长，就会结出无上正觉的佛果。
波斯匿王听后从来没有像现在这样欢喜激动，向世尊顶礼说：弟子今天得到非常大的利益，因为听闻佛说的修行十善的功德因缘。能够让人出生菩提萌芽，弟子从今开始，以无上正觉为志向，勤奋修行，心不退转。波斯匿王这样说的时候，跟随来的大臣官吏，后宫嫔妃，以及在场的四众弟
第264章 三时行善[1/2页]