读完，那个看这封信的老者注入了一丝的战神之力，当注入战神力之后那份心闪烁着万般光芒，然后飞快的注入到每一个人的脑海中，在没一个人的脑海中都出现了一个适合自己的修炼方法。
当所有的人都得到修炼方法的时候全都跪在地上朝东方而拜，眼神中充满了崇敬之意。
“龙神天尊大人，我有罪，我真的有罪……”六耳猕猴呆在完颜常兴身边一直在说这一句话。
“浪子回头金不换呀，现在知道错了，悔改还是有机会的，好好做人吧，你以后跟着我吧，我以后能用的上你，等咱们这边事情解决完了咱们一起会华夏，看看现在的变化，再说了华夏现在可是灾难重重呀，”完颜常兴看着远方的路叹气说着。
“呵呵……天尊大人，你看我现在还有什么尊严活下去，我害死了多少人，原本很多人可以在死后在转生的，也被我当成了修炼的工具，修炼的资源，我应该遭受天谴，我真的没有脸再活下去了，”六耳猕猴眼神中透漏着真诚和伤悲。
“我说小石猴子，你现在把内心的那些邪恶都驱除了，你现在应该算是改头换面了，内心也完全规划为善良了，怎么还是这么想不开呢，好死不如赖活着，这句话你还不知道嘛……”熊猫啃着竹子屁颠屁颠的说着。
六耳猕猴真的不知道怎么说什么，此时他内心只是只求一死，希望他能用死来谢罪，去恕掉他犯下的滔天大罪，人性本来是善良，因为世俗间的欲望而让自己堕落了，因为仇恨让自己变得凶残，他变成了一个恶魔，这一切都是因为他的那颗私欲之心所造成的。
“哎，万物都是拥有自己的灵性，都是拥有善良的那一面，但是都是让自己意识的欲望而是自己变得神不神魔不魔鬼不鬼的，往往是造化弄人，哎……”完颜常兴摇头说和。
“我给你们讲几个故事吧，六耳猕猴你好好听听，听完了如果你真的很想死的话我就不阻拦你了，我呢还是不希望你死了，你死了就不好玩了，真心的……”曼武手里拿了一柄绿幽幽的剑说着。
“兄弟，他想死，想活那是他的事情，再说了，他自己做好的打算那还要别人说什么，死也不过是一种解脱嘛！”裁判者在边吹了声口哨说着。
所有的人都看着曼武，让曼武有点不自然，但是从别人眼中他看到了只是无奈，他们就个人的号称是“*荡九人组”，怪不得让人回想起这个名字。
“有啥故事你就快点讲别磨磨唧唧的，我最讨厌别人磨磨唧唧的，还是个爷们不？快点，我的性子是有限度的，”六耳猕猴有点不耐烦的说着。
完颜常兴眼神里放着光芒的看着魔剑等人，同样也看着祖炎炎，他们两个相互点点头，笑了下。
“这下我感觉六耳猕猴是死不了了，但是生死也是要看自己的……真的想死，会潜默移化的去做，”完颜常兴从祖炎炎看到了这些。
太上感应经上讲：太上曰：‘祸福无门，惟人自召。他的意思就是：太上老君说：‘人的祸福，本来就没有一定的门路，全都是自己招来的啊！我给你们分析一下，就是这样：太上、是太上老君，姓李名耳，号伯阳，也就是周朝的圣人老子；得道成仙以后，称天立教，为道教的始祖，是上天至尊之圣。感应篇、是太上教化世人改恶行善的书；感是感召，应是报应，告诉人们如果以善恶感召之因，必定会得到天降祸福报应的果；所谓有感必有应，随感而随应，用以彰显天道好还的道理，而启发世人的敬畏之心；知道作恶必定会得到灾祸病夭的恶报，因此心有所畏惧而不敢去做；知道行善必定会得到福寿天仙的善报，因此心有所求而勇敢的去做，所以才以感应作为本篇的篇名。
祸福无门，惟人自召；善恶报应，如影随形；这四句话是此一篇的总纲领，也是太上垂示训诲的宗旨所在。讲到圣贤之心，不是为了要祈求福报，避免灾祸而后才去断恶行善；说到造化的道理，只要是积善，必定会福荫子孙；而若是积恶，则必定会祸延子孙；也就是易经所讲：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃的道理，而且绝对不会有丝毫的差错啊！
自召，就是自己招来的意思，所谓自作还是自受啊！要知道天地是没有私心的，而吉凶祸福也全都是人心自己招来的啊！然而人在没起念头的时候，这颗心是湛然清净，就如同虚空一样，那里有什么善恶呢！只是因为这个念头才动，所向著的是好事，就是善，所向著的是坏事，就是恶；其最初不过是起了一个念头，做了一件事情而已；但是到了后来，经过了日积月累，于是就有了善人和恶人的区别了；所以一个人得祸或是得福，全都决定在当初起了善恶念头的时候啊！所以太上开口便说：‘祸福无门，惟人自召。就是在提醒警惕世人，注意小心自己的起心动念啊！其中若是有了丝毫的差错，那么祸福的果报就会天差地别了。
我再给你们讲一个故事吧，故事着这样的：宋朝的赵康靖先生，曾经用瓶子和黑豆白豆来练习心地功夫；他若是起了一个善的念头，就把一颗白豆投入瓶子里面；若是起了一个恶的念头，就把一颗黑豆投入瓶子里面。开始练习的时候，投入瓶子的黑豆很多，后来就渐渐的减少了。久而久之，连善恶这两种的念头都忘了，而进入了‘不思善、不思恶心无杂念的境界，最后连瓶子和豆子，也丢弃不用了
第286章 文人骚客劝人方式[1/2页]