p;而修造命运需要遵循九大定律。其中放在第一位的，就是因果定律。
这因果定律，和丁越凡正在感悟的天道因果何其相似。
不过，此人讲述的这个因果定律，太过粗糙，只是重点关注了厚德才能得到厚报。
而且，他在叙述中的思维方式，过于线性，单一。比如，他强调的是，种下善因得到善果。种下恶因，得到恶果。
但是，他忽略了人这个动物的天性。除了趋利避害之外，还有智慧。这个智慧，用于为善则成为善人，用于为恶，则成为恶人。这里面还有一个道德问题、品德问题和人格问题，甚至还有信仰问题和理念问题。
所以啊，有些人一生都在做好事，到头来却得不到善果。而一生作恶的反而能高龄老死床上，而且儿女孝顺。这怎么说？
于是，那些行善的人，和观善的人，只能寄托于宗、教之类的冥想中去求得解脱烦恼。
于是，才有了凡夫畏果，菩萨畏因之说。这是写进佛经里的啊。
所以，善有善报恶有恶报一度被人称为伪命题。因为，大量的行善之人，行善之家，得到的却是善有恶报！那些做坏事的人，做坏事的家庭乃至家族却代代得到善报！
再于是啊，就有了泛因果论：善恶报应可能不是在你这一辈子，而是你上辈子甚至上上辈子是个好人或者是恶人。
还有啊，报应的不是你本人，得到善报的也不是你本人而是你的家庭，或者是你的家族乃至你的朋友。
你看，因果这个东西成了有心人手里的面人、橡皮泥，想怎么捏就怎么捏。而且捏你没商量。
一辈子做好事没做过坏事的老人家出门被一个酒驾的家伙开车撞死了。怎么解释呢？那肯定是这老人家上辈子没做好事。
好伤人心！哪个混账行子刚拍着自己的胸脯说：我就知道上辈子的事情。那么这个东西一定是个骗子。或者他只是个疯子或者白痴。
丁越凡就站立在虚空中，脑袋里不断地涌进来又被他赶出去各种各样的因果实例。以他年轻的经历，听到的和看到的，就这么点事情。但是，当他看到黑石界现实中发生的事情之后，大量的善恶、因果不断涌进了识海。
千奇百怪都不足以形容人们的思想和行为方式。
如果是此前的丁越凡，或许会就此迷失在因果道中，再也不能自拔。这一团乱麻，将死死地缠住他，直到他身死道消！
但是，此刻认识到自己面临如此凶险的丁越凡居然想出了一个非常蠢笨，但很实用的方法：用神识领域把自己包裹起来，切断一切感知，从而杜绝天道因果的不断涌入自己识海。
这一招果然见效。世界静下来了。
丁越凡突然感悟到：无思即无行，无行即无因，无因即无果！
但是，一个人没有思想了，他也就不是人了。怎么办？施展领域隔绝这个思！
领域！
有时候啊，就会出现南辕北辙的事情。这不，丁越凡在感悟因果，却感悟出了一个副产品：领域。
第297章 领域[2/2页]