肖清清继续道，“那你知道牟二黑有个姻亲就在龙港吧？”
董杰伦点头，丁氏老宅，民国时期胶东半岛人称丁百万，迄今为止那也是龙港城的名人，八十年代开始丁氏故宅就被市政府着力宣传大力保护。
肖清清美目转了转，“你们不会是邻居吧？”
董杰伦咳嗽两声，一边忙着手里的活儿，一边催她，“说正事，我都被你带沟里了，何况，就算是邻居能怎么？”
肖清清摆手，“好，说正事儿，接下来我说的可是真事儿，有真凭实据的，主人公还有后代传人在我们村呢，不信你可以去村里打听，我们村的人都知道。”
董杰伦就瞪眼。
肖清清感觉到他的情绪转变，主观能动性大大提升，开始声情并茂的叙述。
清末，由于社会动荡，罗家村村民外出扛活，或是到招龙两县卖薪火，时常被人欺负，或是在回村的山路上被拦路抢劫。在少罗寺学艺归来的罗肇基看到村民这一现状后，便在村里开设了罗家拳房，结合村民劳动特点，传授村民少罗六合拳。在罗肇基所传授的徒弟中，罗世春由于天资聪慧，悟性极高，其武学成就出类拔萃，成为继罗肇基之后的佼佼者。
罗肇基离世后，罗家拳房便交由罗世春主持。罗世春在主持拳房的同时，还经常来往龙港北马拳房教拳。罗世春在北马拳房教拳期间，魏德罗（罗家称其老魏）因为身犯人命案，逃脱于北马拳房教拳，由于两人互相欣赏对方的功夫，罗世春便邀请老魏到罗家拳房教拳。到罗村后，老魏整日游手好闲，也不教授拳法的功夫。一日，在罗世春家吃饭，老魏看好罗世春的一件皮马褂，罗世春请老魏教拳便送其皮马褂。老魏说，罗家拳不错优于其所学拳法，只不过罗家拳手法粗糙，缺少拧劲，并用手中的筷子比划几下，罗世春经老魏一说，悟到了其中的奥妙，然后结合老魏螳螂手法，使罗家拳逐步形成了小开大合，手法绵密，自然而然的一种独成体系的拳法。
老魏所学拳法其称为金叶师兄弟两位宗师所传的螳螂拳，并不是沧州六合拳，老魏发现罗家拳优于其所学螳螂拳，便与罗世春互相交流并学得罗家拳法。后来，由于老魏其人德行不好，调戏罗家妇女，引起村民愤慨，老魏便找罗世春说村民要撵走他，罗世春说村民要撵你我也肯定要撵你走。就这样，老魏在罗家呆了三年后远离。
在罗世春的主持和推动下，罗家功夫盛极一时。全村青壮年几乎人人练拳，练得最少的也基本都学完小捶系列。村民外出不再受欺，只要说是罗村人，盗贼劫匪不敢近前。当地素有“南有崴都陈家，北有川里罗家”之说。由于都是本村族人，所以，罗家村村民学拳称罗世春为大老师，称代师传艺的大徒弟罗文蔚为二老师。
罗世春早年所教的徒弟中，其中有一位徒弟烧杀抢掠无恶不作。晚年罗世春听说这位徒弟在龙港一带活动，为了清理门户，罗世春不顾腰不好，一手扶腰到龙港大户丁百万家拳房教拳引恶徒。该恶徒听说老师在龙港教拳，便去拜访，罗世春约其东河见面。见面后，罗世春怒斥其罪恶行为，该恶徒发现老师不但老了，还一手扶腰，便不把罗世春放在眼里，结果，被罗世春一拳震断胸腹而死。并成为罗家村关于罗世春老年扶腰教拳惩恶徒的一段佳话。
肖清清挑挑眉头，“怎么样？这次信还是不信？这叫有里有节有传说有证据，这才多少年？一百年都不到。”
董杰伦就笑，想起有图有真相这个说法。不过他算是听明白了，罗家村哪里是螳螂拳，是六合螳螂拳才是真的。不过从少罗六合拳归纳演变六合螳螂，说是一派宗师也不为过，至少在他们这些外行人眼里那确实是牛人。
龙港东河是以前龙港城的护城河，他太熟悉了，那是他回家的路。想想百年前，就在他熟悉的那条河上，曾经上演的老师傅扶腰拳惩恶徒，董杰伦心生摇曳，许久不曾摇动的井心竟生出一丝涟漪。社会稳定的大环境下，不用多说，罗家村的尚武风气也会没落，唯有练武强身的意念会源远流长下去。但令董杰伦心生摇曳的却正是这种单纯的意志。
一直以来他并没有对自己的心灵状况有着特别深入的了解，但也大概知道自己‘厌了，由于两世为人的虚幻、因由孟可的离开以及幕后神秘人的一局又一局，他感觉不真实所以畏惧未来转而怀疑人生。
肖清清的故事之所以会令其有所触动，正是因为老师傅那单纯的意志。
不管时势怎么变化，沧海桑田，这一方水土养育的这一方人，总有一种精神意志会在这齐鲁大地胶东半岛上渊源流传。
比如说他学习的北海精神，在这段时空当中，这种精神有所出有所续有所接连源远流长。
时间空间会变人物景色会变沧海桑田之下，永远不变的是精神意志
第472章 那年真事[1/2页]