“圣人也是人，有何资格教化万民？”她平视姚天成，身上仿佛闪烁着超越了外表的惊人魅力，“相反的是，圣人得到了万民的恩惠。”
“此话怎讲？”谭冰清虚心请教。
“人的生活离不开衣食住行。”谭玉秀解释道，“衣裳是人们发明的，人们制作的；食物是人们找到的，也是人们烹饪的；房子还是人们发明、人们修建的。圣人如孔子，他对世界的贡献比得上发明衣裳之人吗？”
每个人都要穿衣服，每个穿衣服的人，都享受到衣服这个发明的恩惠。
孔子的言论能否惠及每一个人？
不能。
谭冰清豁然开朗，心里对圣人再也没有了崇敬，而是把圣人当成了普通人看待。
但，姚天成不赞同谭玉秀：“你休要胡说！男子读圣贤书，考科举当官，治理天下……”
谭玉秀问：“何以读着圣贤书治理天下的世间男子，无法让天下人吃饱穿暖，住在结实的房子里？”
姚天成被她难住了。
作为读书人，他有点寻根问底的精神，问她：
“你说为什么？”
“我知道为什么。”
来自现代的谭玉秀从容地说：
“因为这个天下人太多，如同老鼠生了一窝又一窝，越生越穷，越穷越生。”
“吃的穿的是有限的，人太多了，有人有吃穿，有人没有。
“于是人打了起来，一些人被打死，剩下那些人都有吃的穿的了，不再打架了，一个新的朝代代替了过去的朝代。”
从未接触过这样的观点，姚天成睁大眼睛，为她的发言感到不可思议。
原来人太多就是改朝换代的根本原因？
乍然间，他发现谭玉秀这村妇的智慧程度不比他逊色。
他难以克制地对她产生了嫉妒，内心看她不爽，想把她驳倒，证明她是错误的。
姚天成昂起头，说：“知道又怎样？你难道能让天下再也没有战乱，让天下每个人吃饱穿暖有瓦遮头吗？”
谭玉秀傲然道：“我难道不能？”
姚天成嗤笑：“你只是一个女人罢了。”讲到“女人”二字，他仿佛找回俯视她的傲慢，“谭二娘，你未婚生子，此乃不贞。你辩得了我，辩不了唾弃你的天下人。”
“是吗？”谭玉秀不慌不忙，“你可知道贞洁的来历？”
不等他回答，她娓娓道来：
“在远古时期，女人看中一个男人，睡了他几回，女人便怀孕了。孩子是女人的，‘姓最初的意思是女人所生的孩子。
“后来人们发明了嫁娶，女人嫁到男人家，可女人生的孩子是她的后代，未必是她夫君的后代。
“于是，男人发明了‘贞洁。
“女人必须保持贞洁，才能保证她的孩子是夫君之后。
“然而，男人还是没法确定孩子一定是他的。
“他把老婆困在他的家里，不许老婆出门，老婆只能接触他这个男人，老婆的孩子肯定是他的后代。
“所谓的‘大门不出，二门不迈，就是男人把女人关在狭小的屋子里为他生孩子。”
谭玉秀总结：“贞洁是男人驯化女人的枷锁，你们害怕老婆生的孩子不是你们的，所以你们唾弃不贞的女人。”<
第136章 她放肆？她能更放肆[1/2页]