孔陆也开始忙碌起来，三部二十四景，孔陆只开上景八地。
分别为太元、泥丸、英玄、灵坚、幽田、正伦、罗千、守灵，对应发、脑、眼、鼻、耳、舌、齿、心。
又因孔陆没有血肉脉络，毛发等，所以大部分只能以气流效仿，导致隐景只是空壳。
好在他将真元涌入一身骨骼中，让骨骼强韧。
孔陆第二天便将小山一般的书籍看完，但没有声张，而是在门口挂了牌子，让书籍暂缓送来，自己则开始尝试糅合自身所学，让修为更稳固，元气法力更浑厚。
上次落央山仙庙，突然打开的景地，让孔陆有些担忧，落下祸根。
而如今的局势，不能在身躯里藏着任何破绽！
一本《白玉养神篇》有记载关于开藏八景与体内天宫，不仅可以稳固隐景地，还对五脏仙庙，六气化神有了解。
其中说：“人体桎梏可通毫，身山秘藏长生宝。”
“泥丸宫里有仙药，幽田自通地府庙，神关气关与心关，三关一簇全打穿，斯乃大道透三关。”
“华池正在气海内，神室正在黄庭间。散则眼耳鼻舌忙，聚则经络荣卫闲，五脏六腑各有神，万神朝元归一灵。”
意思是人体有桎梏，打通后可通微毫之事，可观天地微妙，也就是束灵之后可以观各色气流，观常人不可见，观微尘如豆大，这一步在孔陆学会望气法时便学会。
身体就是一座仙山，山内藏着长生秘宝，头上有九宫，上应九天，中间一宫，谓之泥丸，里面藏着仙药，泥丸通精神，也就是气入泥丸宫，刺激身体活性，气血涌动以致血肉滋生。
耳可通幽，如眼观微尘，用耳朵去听各类声音，上可听天道，下可通地府，晓神言鬼言。
神关气关心关，说的是神气心三关相通，可大道透彻。
白玉养神篇中，关于华池是仙池，是比喻人体有神仙之地，束灵黄庭也好，束灵泥丸也罢，或是玉京，或是灵台，对应的都是人体各部，以天上之物藏于体内，指向各类气穴，脏腑，教人开发身躯，得道成仙。
不过孔陆修炼起来却尤为麻烦，因为他并没有这些，所以他需要推算。
每个人的身躯各不相同，各有差异，他需要根据自身推断各气穴位置，之间的距离，关联，才能融会贯通，从而打造自己的二十四景地。
以前孔陆只知修炼，堆积自身，让自己更加强大，却从未注重身躯各处是否为最佳。
如今养神篇中提及，身躯意识归灵，便可造就元神。
他可以用元神去测量身躯，查探是否隐疾，让身躯达到完美。
眉心小人一步踏出，孔陆这才知道，他居然早有元神。
眉心中以煞气束灵的，便是元神！
只不过他并未看到任何煞气束灵的典故，不知有何不同，心中隐隐担忧。
好在煞气束灵形成的元神，通体洁白，散发莹光，看上去很是纯净，并没有魔性，让他放心许多。
元神手中灵气变化出尺子，对着孔陆自身骨骼进行测量，包括空旷的八景地，莲花心脏，脑内紫府，头上泥丸。
测量有数，才能精准施治，根据自身改变修炼法门，呼吸节奏。<
第107章 法炼烘炉入神道[1/2页]