在邬邑停留的那场宴饮并未进行到很晚，也谈不上有什么相谈甚欢之类的场面。
尹小叔只是尽到了他一个王臣应尽的职责。
除此之外，再无其他！
郑忽也没想从这位尹小叔身上得到什么，只是单纯的仰慕其先祖，那位和南仲齐名的，为诸夏民族做出巨大贡献的先贤。
生活就是这样，和人交往并不是一定都要怀揣着功利性目的。
单纯的交流也是生活的一部分。
……
第二日的天气已有些好转，郑忽一行一大早便辞别尹小叔，继续赶路。
时间已经很紧了，明日便是岁首，朝正之日。
若是今晚还未到的话，那干脆直接打道回府得了！
而且郑庄公身为王左卿士此时前去已是极晚，要是再晚些，不说天子会震怒，国际影响也不好。
朝正的诸侯会说郑庄公不把天子放在眼里。
虽然这确实是真的，但是总归还是需要一块牌匾来遮一遮的。
是以，刚离开邬邑，郑忽一行便加快了速度，一个半时辰左右，已然抵达王都近郊。
而近郊已筑有土坛。
此坛方圆九十六尺，高四尺，坛上有上下四方神明的像。
像是木制的，四尺见方，涂六种颜色。
东方青色，南方赤色，西方白色，北方黑色，上方玄色，下方黄色。
用六种玉装饰：上为圭；下为璧；南方璋；西方琥；北方璜；东方圭。
周公黑肩已在坛前不远处等候，这当然不是为了等郑庄公一行，而是为迎接朝正的诸侯。
也得亏是郑忽一行来的比较晚了，要摊上诸侯扎堆来朝见的时候，郑庄公可能还得排队。
像鲁隐公十一年的时候，滕侯和薛侯去朝见鲁隐公时就因为排队的事吵起来了。
薛侯说：“我先封。”
滕侯说：“我，周之卜正也。薛，庶姓也，我不可以后之。”
鲁隐公对这种情况也是相当无奈，让公子?也就是羽父带话给薛侯。
“君与滕君辱在寡人。周谚有之曰：‘山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。周之宗盟，异姓为后。寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。君若辱贶寡人，则愿以滕君为请。”
薛侯听了这段话，这才同意让滕侯在他前面朝见。
这也算是周朝的特色，亲亲尊尊。
就像鲁隐公所说的，如果有一天他去薛国朝见，他是不敢排在任姓诸侯前面的。
以郑国王室近亲的身份、匡扶王室的功劳和中原强国的地位来论，在这种较大规模的朝见活动中如遇扎堆情况，郑国基本上都是可以插队的。
但是，也有例外情况，比如鲁国，故周公国，也是唯一一家有天子礼乐的诸侯。
鲁国在王室的地位很特殊，又是侯爵，所以，和鲁国相遇，郑国是插不了队的。
此外还有卫国、晋国，这两国虽然不是王室近亲，但是，在王室东迁的过程中，功劳不小，爵为又都比郑国高，所以，如果遇到这两个国家，郑国也得老老实实的排队！
至于遇到其他诸侯，只管插队也就是了，现在可不是分先来后到的年代。
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第九十九章 如周朝正 （4）[1/2页]