“孔家主，在下有一事抱有疑惑，还请多多指教。”
杜布再次施礼。
“指教不敢当，”孔怀苗还礼道，“相互交流，增长见识，却是难得。”
“近期我在学习那《十万灵植图解》，”杜布道，“来到你们孔家的‘南枝峰，从一阶灵地再入二阶灵地，看到这灵气变得越来越浓郁。”
“而且，这灵气总是有灰暗的伴随之气。
“这‘伴气与那灵气同阶，似乎无法阻挡。
“而这‘伴气会渗入到灵植乃至灵兽等的体内。
“我看你身上就有不少‘伴气。
“而随着积累的灵气和‘伴气越多，那修士越强大，而这些灵植和灵兽等同样变得更加厚实与坚韧。
“而有了这灵气之后，修士、灵禽乃至灵兽却可以对抗那重力的作用。
“总而言之，我的想法是这样的，这灵气与‘伴气相关联，影响灵气纯度和修为进展。
“而灵气具有‘反重力特性，因此而造成修士、灵禽、灵兽、灵植等的差异。
“我的猜测，不知是妥当？”
杜布说完，以期待的眼神看着对面的孔怀苗。
——
“杜布同修有天才之名，”孔怀苗竖起了大拇指，继续道，“才来我孔家不久，竟然体察万物，私下悟出了灵气与‘伴气的关联以及灵气的‘反重力特性，揭示了我辈修士之何以能腾云驾雾之奥秘。”
孔怀苗确认了杜布观点的正确。
他还指出，在孤悬岛修士界，那“伴气”被称为“断气”。
之所以取名如此，是因为它会影响灵气的纯度和阻断修士们的修为。
如果说那乔家的“青苹果峰”灵气纯度程度还有八成，从而能晋升凝液八层修士，那么到了他们这“南枝峰”，灵气纯度程度则降低到两成。
也就是说，自己在闭关修炼，不断引气入体，引入的不仅仅是灵气，而且还有断气。
并且，这“断气”的数量要比那灵气的数量还要多得多。
——
这些“断气”，和那些灵气一样，都是天生地养的。
更具体地来说，天地水气蒸腾、降落，渗透于地下，弥漫于灵矿之中。
而这些水汽于灵矿中汇聚，浸润着灵气，结果变成灵泉。
与凡间那些普通的泉水不同，这些灵泉因为浸透了灵气，所以它们推动着泉水不是往下走，而是往上流。
因此，在灵峰中，越是往下，其灵泉越细，灵气越为稀薄。
相反，灵峰越是往上，则灵气越为浓郁，灵泉也变得越大，乃至形成灵泉泉眼乃至灵池。
——
这些带有灵气的水气被树所吸收，那么这些树天然地就可能离地飞起。
为此，它们为了扎根于地下，就必须扎根扎得很深，而且自身变得致密。
正因如此，与普通的植物相比，所有灵植都显得很沉、很重、很坚韧。
但这些灵植仍然要汲取水分，并且从土地里汲取营养，并且有潜在地不断生长的可能性。
但一棵树不可能无限地生长，乃至一直长得天上去。
因为一旦发生这种情况，这些沉重、坚韧的树，也会被自己那沉重的体型所压垮。
换言之，在这个时候，其体重超过了自身的承载能力。
为了避免这个结果，作为生命之物，这些灵树就会力争在自身体内保存一定的灵气储存，从而对抗那对带有灵气的灵水的过度汲取。
由此，它就只是在汲取和消耗中维持平衡，从而不过度生长和导致自身的崩溃。
同样也是因此，所有的灵植内部都带有充沛的灵气。
一句话，无论其种类、习性或生长地域如何，灵植品阶越高，其沉重、坚韧越甚，灵气则越浓郁。
——
对于上述这些情形，擅长灵植的“南枝峰”孔家深有研究。
而这些知识，也是千年孔家的不传之秘，并不见诸于各个玉简。
但既然存在的东西反常，经过探究，总能找到蛛丝马迹，从而提供各种猜想或答案。
经过千年的传承和知识积累，孔家祖祖辈辈的修士们意识到，那种“灵气推动水流或灵植向上飞的特性”，可以称之为“反重力特性”。
或者说，与普通的天地万物之气相比，灵气因为其“反重力特性”，可以称其为“反气”。
当这种“反气”被树所吸纳和积累，如果这棵树流没有其他的办法，那么它肯定要飞到外太空去。
与此相似，如果这种“反气”被人所吸纳和积累，如果这个人流没有其他的办法，那么此人肯定也要飞到外太空去。
当然，这种情形是不可能的。
因为普通世界里，重物都是往下落的。
为了对抗灵气的“反重力特性”，树会长得致密、坚韧并蓄积灵气。
类似地，为了对抗灵气的“反重力特性”，能引气入体的修士们会长得结实、坚韧并在体内蓄积灵气。
修士们所汲取的灵气越多，在其特定的体重下，其“反重力特性”越强。
因此，修士们才能破开重力和空气，驭空而行。
由此推论，修为越是高深，或者说，修士们所能积累和运用的灵气越多，那么腾空高度越大，而奔行能力越强。
又由于其体质的变化，所以其身体之强健、能力之突出才与众不同。
——
人乃万物之灵。
但人类并非万物。
鸟兽虫鱼同样有可能或有机会汲取灵气。
当能汲取并储存灵气后，那么它们就不再是普通的鸟兽或普通的虫鱼，而是灵禽、灵兽、灵虫和灵鱼等等之类的东西。
这就好像汲取并储存了灵气的草
第35章 “反气”【下】[1/2页]