离开了草原，十一组众人架着骨架，两人一组、弈秋带路，在山林中曲折前进。那急景流年都是一瞬，往事前欢，未免萦方寸，十一组顺利回到了驿点。
十一组和三十二组所遭遇之事都必须禀于长老众，方得行事。然族中规定，猎刑之责期间猎刑者不得离开猛林，必武自然是不能亲自返回村中。此事由弈秋代劳，他身负重伤，已经失去了猎刑者的资格，也就不会违背宗族所定之法。
弈秋回到村中，便直接前往宗庙将此事细细禀告于长老众。十一组身上既有猎刑之责，更有长老众交待的特殊任务，弈秋所禀之事非同可，需要经长老众商议才能决定。不过这一切已经和弈秋再无关系了，从他失去右手的那刻开始，他的猎刑之责已经结束，他可以回到想念已久的家中了。
日夜思念的儿子能够提早回来当然是高兴的，但自己的儿子失去了一条手臂，双亲的心里不免一阵酸楚。弈秋的眼圈也不由得也有些湿润，亲手斩断右臂那一刻弈秋没有犹豫，更不会因此掉泪；可父母是他最重要的人，弈秋的泪水只是为父母落下。弈秋的父亲也经历过三次猎刑之责，知道儿子能够回来已属不易：“我儿为族而战，不畏惧、多计谋，乃大丈夫也！”
泪水终有消失的时候，而从这一天起，弈秋再也没有离开过村子。就算失去一臂，他仍在用自己的方法为宗族尽责尽力；俞氏宗族授识的讲堂上也从此多了一位独臂的先生，这位先生讲课生动有趣，少了以往那些先生的呆板。学生们都很喜欢他们的独臂老师，弈秋也对这样的生活感到满足，只是可惜我们再也看不到那位智斗猛兽、妙语连珠的弈秋先生了。
弈谋亦多贤，逝春复秋来。
手离不怜惜，诲人亦超卓。
（自译：弈秋不但足智多谋，还是一位贤能之士，日子春去春来、秋去秋回的过着。失去一条手臂也没有什么可惜，教书育人更能够体现出他不凡的价值。）
长老众的众丈从弈秋那里了解到了十一组的现状后，立刻召集长老众，商讨应对之策。长老众共有长老二百零二位，每一位都是黑金长袍，这也是进长老众的最基本要求；而众丈不但是长老众的领袖，更是俞氏宗族的领导者。当长老众人数不足二百零二时，都会有候选人填补其空缺，只有众丈有选人进长老众的资格。除了众丈以外，长老众会在其中选出十位从老，这十人主要辅助、配合众丈主持宗族大局。
这次众丈召集长老众商议，就是和十位从老商议；在宗族中任何重要决定都由众丈和从老投票决定，从老一人一票，众丈一人九票。很快，众丈和从老们都已经到齐了，主持的当然就是众丈俞虚玉。
俞虚玉，耳顺之年，竹清松瘦，待与青春比长久，须髯苍若神；述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
（自译：俞虚玉，六十多岁的样子，长得瘦弱却很有精神，胡须很美如同神人。他秉持着先辈们的思想、意志，俞虚玉是个好古之人，私下把自己比做李耳和彭祖。）
（“竹清松瘦，待与青春比长久。”引自辛弃疾《感皇恩为范倅寿》。“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”引自孔子《论语》）
经过两个时辰的商议，对十一组有了新的安排。众丈俞虚玉更是亲笔书信一封，派专人即刻送往等候在驿点的必武手中。在弈秋离开后的第二日，必武收到了俞虚玉亲手书写的信札。
信封竖书：长袍俞必武启。这短短的六字便能看出众丈的骨气洞达。书信中所言如下：
“猎刑十一组及俞仕仁共鉴：
尔等所遇之事，俱以悉知；可怜我等猎刑之人，命途多桀。然天不怜见，吾等须自求。长老众商讨后乃定：
俞弈秋猎刑之责已业，留于村中修养；三十二组侥存之人俞仕仁补齐空位。猎刑之责应就此承继，然事有多变，尔等泽林之行迫在眉睫、不容再等，故今视十一组猎刑之责亦业，速即启程。必武谨记，未至泽林，使命不可揭！
——俞虚玉手谕”
看俞虚玉的这封信札，正是“一笔一字写的似漫不经心，实则不同凡俗，横竖、转笔之间如铁画银钩。他的字雄壮之处像大山一样高耸峻立，秀丽之处又是山泉般的柔美而清动。他的字是高山上的枯松，是跨在鸿沟上的巨石。他的字又像鸾鸟与凤凰在舞动，还像是鸳鸯在随波而动，仿佛又是神仙的行踪飘忽不定。婉转曲折之处是蛰伏的野兽、游走的惊龙。
（欧阳询《用笔论》‘徘徊俯仰，容与风流。刚则铁画，媚若银钩，壮则崛吻而山业，丽则绮靡而清道。若枯松之卧高岭，类巨石之偃鸿沟，同鸾凤之鼓舞，等鸳鸯之沉浮。仿佛兮若神仙来往，宛转兮似兽伏龙游。）
只可惜必武一行人现在没有心思去欣赏这极佳的书法，长老
第三十七节:泽林行[1/2页]