【一】《题西林壁》苏轼.诗
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同；
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
清婉问：“既然如此，为何还要给关羽到处修庙纪念呢[1]？”
友乾说：“因为我们汉人喜欢用古代的名人和事迹来喻志，明志前，先把故人身上的坏毛病都给洗刷干净了，让其成为一个完美的、人不可及的神。所以说，只要是人就有毛病，除非你是神。其实，男人好色不是过，只要你们女人不要碰上‘伪君子就好。”
“什么是伪君子？像你这样的？”
“我是什么伪君子，我是真小人。”
清婉咯咯地笑，“你可知，这‘小人可不是一个好词！？”
“知道。”友乾解释说，“像我这样的小人，可以防备。因为你知道我是小人，你就可以预控不好事情的发生，会有防护意识，并做好了准备，所以不会伤害到你；而伪君子就不同了，因为你不知道他是伪君子，而且能成为伪君子，他本身就需要相当高的情智，所以危害程度更大。因此，伪君子才是真正可怕的男人。”
“无论怎么说，没有标榜自己是真小人的！”
“这说明，我这个人真实呀！”
“真实？”
“其实，每个人都想做‘最好的自己，所以就不断地隐藏自己的缺点和不足，活着活着，都活成了别人的影子，这样很累。我却不是，本身是什么样，就是什么样，从不掩饰。喜欢我的，就跟我交往，不喜欢我，就离我远去……其实女人，尤其漂亮的女人，更应该活得真实。”
“为何这么说？”
“因为女人的美是流动的，易变的。长得漂亮是优势，但活得漂亮才是让人赞叹的本事。比方说前朝的梁红玉，作为一个妓人，却能成为领兵抗金的女英雄，成就了男人都成就不了的事业，岂不活出了光彩！
再美的容颜，也会像天空中那颗转瞬易逝的流星，刹那的绚烂却无法留住长久。女人唯有活出一种精神，炼成一种品位，绽放一份光亮夺目的精彩，才能洗练出一种超凡脱俗的美，凝住永恒，于青草依依地在水一方，衣袂飘飘的绝代风华。”
“行，明天我就拜纪绪为师，学习武功，总有一天，我也上战场打仗。”清婉调笑说，“不过，纪先生收徒可有个规矩。”
“什么规矩？”
“他说，‘要想学得会，先跟师傅睡？”说罢，又哈哈大笑。
“谁让你跟他去学武功？”友乾也跟着笑，“我说了这么多，只是想告诉你一个道理。”
“你说。”
“人活到极致，无非就是‘两个字——真实！”
“真实。”清婉重复道。
“你说，你都失去自我了，怎么活，不都是一种遗憾，都不是自己想要的自己？”
“就像姑父、姑姑们这样讨厌你‘不着调，就是真实的自己？”
“你讨厌我吗？”
“有那么一点儿，反正不是十分地讨厌。”
“你这就是‘真实，因为你当着我的面，敢说实话。”友乾笑了笑，“你们年轻人和我在一起，一点儿也不觉得拘束。看到什么，想到什么，说什么，都是有感而发，不因为别人的思想而左右自己；让和你在一起的人，相处舒服，不要互相折磨。你可以随心地做自己，不要掩饰什么，也不要在乎别人的眼色，自己的事，开心就好……这都是真实。”
“我真实吗？”
“你呀，只是和我在一起，才真实。平日里，你活得太累，其实，你是心累。”
“我心累了吗？”
“不累吗？你为了兄弟，为了父母，甚至为了心爱之人，付出了多少？你的心中，何时有过自己？清婉啊，为自己活一次吧！”
“我以为，我现在活的就挺好。”
“幸福吗？”
“幸福呀！”
“你是活迷糊了。”
“你才迷糊呢！”
友乾笑道：“有句话叫‘不识庐山真面目，只缘身在此山中。本来就活得很累，却还乐在其中。一个不真实的人，慢慢会陷入迷茫的状态，虽然也在努力生活，但怎么努力，都像是老牛拉磨，转得都晕了头，其实还是在原地打转，前后左右走了不到一丈的距离。是的，有时你也感到幸福，你可知，这一切都是我给你的么？”
“你别说我了，你挖空心思地哄我开心，难道不累？”
“哎~，让心爱之人幸福，是人生最大的快事。”
“呵，你这人，我为身边人做点牺牲，你就说不该，而你却……”
友乾打断了她说：“我懂得取舍，你却划拉的太多。有道是，该做的去做，不该做的，不要去做。”友乾笑了笑，“这就叫取其‘精华。”
“取其精华？”
“对，其实呀，人活到精华，一定是个‘简字。”
【二】《庄子.内篇.逍遥游》道教
鹪鹩，
巢于深林，不过一枝；
偃鼠饮河，不过满腹。
清婉问：“简？”
“对，”友乾告诉她，“庄子说，鹪鹩在山林筑巢，林子再大，也不过占了其中一根枝条；偃鼠到黄河饮水，黄河再广，也只不过灌满自己的肚子。
人生又何尝不是如此？
家财万贯，日食不过三餐；广厦千间，夜眠仅需六尺。随着年龄的增长，你就会明白，人这一生，赤条条而来，赤条条而去，万般皆带不走，包括你所谓的爱情——留给他的只是暂且的伤痛，而带给你的却是永久的绝望。
所以，古人说‘大道至简。
生活本该如此，舍去不必要的多余之物，以便心不为它所役，保持自己精神的自由。其实，人生是一个删繁就简的过程，舍去可有可无的，留下最重要的，然后，做一个纯简的人。
简，方能寻回自我。
对你而言，不去附加太多的负担在自己身上，你会更加清楚地明白生命的意义，其美在哪里。人生本不苦，苦的是欲望过多；人心本不累，累的是索求太甚。减少欲望和索求，活得简单，不为外物所扰，方能看见内心的丰盈绚烂，寻回真实的自我。”
清婉小猫似的，默默无语地依偎在友乾的怀中，把脸儿深深地埋藏在他宽阔的胸膛里。
友乾抚摸着她的秀发，说道：“你可知，我为何来这偏僻的瓮山过活吗？我是学那宋代诗人林和靖，舍去名，舍去利，舍去高屋广厦和市井的繁华，隐居这瓮山脚下，草庐为居，在屋前后种满梅树，靠着卖梅子的钱维持简单的生活。这就叫‘不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心，对物质要求的越少，越容易快乐。
我常常驾一叶扁舟，往来于烟水之间；或倚在老梅树旁，看白鹤起舞；有时诗兴大发，随口吟出：‘疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，将一生过得诗情画意，岂不美哉？
所以说，多余的财富只能买多余的东西，人的灵魂必需的东西，是不需要花钱买的。
舍去过多的欲望和杂念，回归简单，灵魂方能从‘求不得和‘放不下里走出来，去发现天地万物的美，丰盈自己，活出自己想要的样子。”
【三】《老子》道教
第十二章：
五色令人目盲；
五音令人耳聋；
五味令人口爽；
驰骋畋猎，令人心发狂；
难得之货，令人行妨。
“你睡了吗？”友乾关心地问道。
“我听着呐！”清婉应了一句。
友乾继续讲：“简，方知生活真味。老子说，缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的
第73章 横看成岭侧成峰[1/2页]