成吉思汗铁木真在和自己的安达扎木合的一次战争中，双方列队准备冲锋。突然乌云滚滚，晴朗的天空瞬间变得暗无天日，巨雷震山响，闪电如天神之怒剑，大雨倾下。成吉思汗的兵将因为畏惧长生天的巨怒，而躲在了盾牌下面瑟瑟发抖。成吉思汗高举战刀，在电闪雷鸣之下，分外镇定地策马前行。他的兵将看见主帅如此镇定神勇，都纷纷站起来，跟随主帅英勇地冲锋。战局毫无悬念，扎木合惨败。还有个类似的故事，名存实亡的魏国在司马氏的经营下，保持了强大和稳定。而蜀汉自己折腾自己，一天不如一天。司马氏欲灭亡蜀国，但是又怕灭亡蜀国的将领在蜀地自立为王。便安排两个说不到一起的大将各自统帅一支大军。军事才能更高一点的大将邓艾统帅一路人马，我们称这路人马为西路军。军事才能稍微逊色一些的大将钟会统帅的是主力，我们称之为为东路军。钟会统帅的主力，被蜀军阻拦在险地剑阁，无法前进。西路军统帅邓艾在攻占沓中后，向钟会建议说:“如果从阴平偷越，直向涪城，剑阁守敌必定回救涪城，大军即可乘势前进，如果剑阁守敌不撤，涪城空虚，定能攻下。“钟会反正没法子，所以接受这一建议，邓艾按照自己的想法去实施。阴平地势险要，蜀军也没有设防。邓艾从沓中出发，通过了阴平小道，直扑涪城。在这个过程中，碰到一个很陡的自然坡，根本没有路。将士们都畏惧，而不敢下这个陡坡。邓艾身上裹上铺盖，向坡下滚了下去，众将士看见主帅如此，都纷纷学者主帅滚了下去。蜀汉涪城守将马邈面对从天而降的魏军，不战而降。魏军从此迅速连下涪城、绵竹，逼近cd，刘禅投降，蜀汉灭亡。还有一个现实的例子，我有个朋友整天闲的没事干，想找个刺激的地方玩玩。我们几个朋友商量好带他去玻璃栈道走走，因为闲得无聊的朋友想找刺激。为什么带他去玻璃栈道呢？因为我这朋友恐高。可能是玩的太忘情，我那恐高的朋友不知不觉地走到了玻璃栈道上，毫无知觉。当我们大声向他喊，看脚底下，顿时他被吓得趴在了地上。
说了这样多，其实就是表明一个意思。当危险进入了自己内心的时候，这道坎是不容易过去的。该积极争取的时候，有所顾忌、优柔寡断，最后本该得到的利益，反而没得到，就像白白吃了别人一拳一样。该谦逊的时候，自己变得卑微低下，这样是会被对方蔑视的。内心进驻危险，自己将不能自己。
冬天的河面结着厚厚的冰层，有一天如冰面有的地方开始破碎流散，这说明什么问题？气温高了，进一步说明，可能春天来了，再进一步说明，就是冬天不知不觉地走了。好像这全是废话，其实不然，我们往往只看到表面现象，而不去想后面的事情，而机遇可能就在后面。我们也能想得到，但就是不去想。心像冰一样碎了，人也会像冰块一样流散乃至消失。王朝摧残了臣民的心，臣民是会仇恨这个朝廷的。这个时候，出现一个贤明的君主的话，他会祭祀宗庙里的祖先，在列祖列宗面前诉说帝国的现状，表明自己的决心，无愧于祖先为了江山而流血流汗，希望祖先护佑，帝国兴盛传万代。真诚地祭祀祖先，真诚地面对天下臣民，守好这个帝国。破碎的心有可能才会聚合在一起，但是心灵的伤痕是永远不能消失的，帝国要做的越来越好，去你不臣民的心灵创伤。人心才能齐，国家才能太平。心碎而流散是一种警示，自己要奋力勃发，聚合破碎的心，防止众叛亲离。这样是有利于经历大风大浪的，不然就会被风浪无情地拍死。坚守这种品质，当有一天，这种品质成为自己的品质的时候，自己将受益无穷。心中无比刚强，就算有危险进入心中，自己也会去化解这个危险，不至于让这个坎儿影响到自己的发挥，使自己黔驴技穷。面对现实，要避实击虚，以己之长攻彼之短，要以最小的代价获得最大的利益，要顺应大环境。
心里有坎儿，就会使自己的精神涣散，自己所想要做的事情，就会因为自己严重斗志不足而失败。当那道坎儿刚出现在自己心里的时候，自己就要坚决地用最快的速度，强力地除去。往往是要借助外力的，这个外力就像自己驯服的烈马，强力而迅速，这一切都要顺从天道。就像一个王朝民心有些涣散，但是刚强地补救的话，还是很快就会赢得民心的。如果不能及时去除心里那道坎儿的话，心里那道坎儿进一步影响自己，会使自己惊惧万分。但是这个时候还不至于给自己带来毁灭性的问题，因为对方严重性不是很大，自己也积极主动而恰当地处理这道坎。就像是一个王朝乱糟糟，但是自己身为君王，目前还是能够安稳地生活着。如果危险已经来临，到了这个时候还执迷不悟，不去积极主动而恰当地处理，等待危险的来临，那将是毁灭性的。就像一个王朝马上就是名存实亡了，皇帝很快就会沦落为傀儡。这个时候作为君王，在这样危急的罐头，就要克服自己的私心，以自己的王朝为重，力挽狂澜，重整河山。在这样乱糟糟的情况下，也是铲除帝国蛀虫集团的好时机，不光能为国除害，而且还能得到无数的资产来充盈国库，以备自己重整河山之需。同时因乱还能聚合民心，因为这个王朝的动乱，主要损害的是老百姓。自己作为君王，铲除王朝的蛀虫集团，巩固自己的皇权，也是为民除害，让利于民。在一个王朝里，能成为一个破坏王朝的利益集团，那是因为依附于某种势力，以私利相互勾结。这个势力一倒，树倒猢狲散，因为利益没了，祸害来了。只有无私的人，用公道让人信服，光明正大，顺从天道，重整民心。说白了就是，在苦难的民间，还天下一个公道，让大多数人受益，不再苦难，或是让大多数人看到建造美好生活的希望。当王朝已经乱到皇宫，君王安全不可揣测。只有君王英明神武才能自救，往往人的潜能非得逼迫才能释放。一旦释放出来，那个能量是巨大的，往往能够扶大厦之将倾。如果这个王朝烂到透顶，丝毫没有气数可言，祸乱将要毁灭这个王朝，君王只能逃亡。
人的一生就是去除心里的坎儿，让自己心里毫无坎坷，光明磊落。年老之时，指着自己的心，向天说，此心光明，那是多大的造化！世间的一切将会顺着自己，因为自己顺着更广大的人们的利益。民间众生的利益就是自己的利益，那也只有圣人才能达到这样的境界。我们是俗人，但是我们也要创建美好的生活，我们也要尽可能地幸福。在中国只有继承中国的传统文化，人才可能幸福。有的人没读过书，但是他的本性就是中国传统文化的发扬，那这个人祭祀不认识字，他也是一个有学问的人。他的思维习惯，以及他的精神意识，完全不是经过深思熟虑的，而是下意识的，这才是文化教化的结果。
文化来源于最不文明的地方，我称之为最土的地方。最后提升到极其雅致的境界，在人类历史中，不能让人类利益最大化的文化终将被淘汰，剩下的都是精华。让人类利益做大化，首先是人类主动接受，获利以后才能更好地发扬文化。只有文化的利益化大众化，大家才能主动接受。关键的一点事，那些文化经典的注解能不能让人信服。因为大家看文化经典，都要看注解的。注解的让人恶心，文化经典将会背黑锅。注解的对不对，不是主要问题，主要问题是，注解的能不能让人信服。而我们都生活在世俗当中，最接地气的就是大家最喜欢的。而文化恰恰是服务于绝大多数人，
第41章 成吉思汗举起的战刀[1/2页]