。英国教育大臣看着算筹刻着的「克己复礼」与三角函数公式，惊叹于东方文明的双轨智慧。
1899年中秋，首批南洋华人考生走进北京贡院。他们的算筹分正反两面：选择天工科者，筹身刻着《九章算术》的开方图解；选择科举者，另一面是「学而不思则罔」的朱熹注疏。乡试首场考《四书》义理，考生李阿明以「为政以德」论证关税自主；次场考算理实务，陈阿福用算筹推演锡矿抗磁砂配比。监考官张之洞在卷末批语：「士匠分流，各安其位，此乃强国之道。」
消息传回新加坡，陈芳在算理公秤房增设「士匠分流咨询处」，墙上悬挂《侨民教育分流图》：左侧绘有科举考场，右侧是天工科实验室。华人商船的龙骨同时刻上《孝经》警句与算筹刻度，但船头仅悬挂龙旗或「算筹旗」——选择科举者以「忠信笃敬」明志，选择天工科者标有最新橡胶期货公式。每逢科举放榜日，南洋各埠的华人或吟诵「春风得意马蹄疾」，或敲击算筹计算商情，传统与技术在此形成并行共振。
1900年元旦，清朝南洋总领事在槟榔屿宣读《侨民国民权利诏书》，特许华校毕业生可选择参加传统科举或天工科考试，但不得兼报。关贞吉的弟子们用算筹摆出「士匠分流」字样，沙面下的抗磁砂颗粒分为两部分：左侧组成《四书》章句，右侧是《周髀算经》图表。阳光下，两种文明符号泾渭分明，却又在潮汐涨落中保持微妙平衡——这是南洋华人在近代化浪潮中走出的独特道路。
番外三第51章士匠分离[2/2页]