在前朝，礼乐还是由等级最高、于万物之上的天子而制，其作为少数人专属的作用之一与历代相同就是用于分贵贱等级。
康、顺两朝逐渐建立起儒家的正统地位，但由于政局动荡，并没有将其很好的推广。
这种情况直至乾隆时期，由于政治局面的稳定从而使得思想方面开始得以发展。
其从“礼教”入手，强调“礼教”的治世功能从而突出统治者与历代相同“制礼作乐”的地位，将礼乐紧紧握在帝王之手。
中国古代把经过人的加工而成的自然物叫做“器”，而把人的文明秩序的社会行为称为“礼”。无论是“器”还是“礼”，都和人密切相关。
于是，人和器、人和礼演绎出文明美丽的花朵和宝贵的果实，这极为突出地表现在宫廷礼乐所用的乐器之上。
中正典雅的“乐”。
传说黄帝命乐官伶伦首制音乐，舜帝命乐官夔首制乐舞，其后中华礼乐逐步形成。
礼乐文化始于周公，他继承和总结夏商礼乐，以民众治国为重心，制定了系统的礼乐制度。
“乐”字最初读yuè，本义为乐器，是一个象形字。在甲骨文中，其字形很像“弦附木上”，看上去像古代的琴。如《史记》中记载：“太师抱乐”。
到了金文，中间出现一个“白”字，很像是一件调弦器物，小篆文中的字形则是由金文直接演变而来。
“乐”字后引申为“音乐”。即具有节奏和旋律、通过吟唱和演奏来反映现实生活、表达思想感情的音声艺术。
如《易经》中记载“先王以作乐崇德”。“乐”字后来因为用乐器弹奏出的音乐能使人快乐，所以“乐”字又引申为“快乐”、“喜悦”的意义，读音变为lè，这一含义沿用至今。
如“知足常乐”中的“乐”字在中国传统文化中的独特含义：指人的心声，表达思想感情。
《礼记·乐记》中“禽兽知声而不知音”。“音”能提升人道德有益身心健康，就成为“乐”，“德音为之乐”。即“礼乐”之“乐”。
“五音”和“八音”
雅乐之“雅”，来源于一种称为“雅”的乐器。
“雅”是古代的一种镶嵌有象牙的竹制乐器。雅，也来源于商周玄鸟的崇拜。“天命玄鸟，降而生商”。
漂亮国华盛顿亚洲艺术博物馆收藏的一件商代青铜鸟尊，可作佐证。
周人也有敬拜乌鸦的习俗，西周早期大鸟尊，明显是乌鸦造型，有三足。
“五音”即：“宫、商、角、徵、羽”。
大致相当于现代音乐简谱的1(do)2(re)3(mi)5(sol)6(la)。中和韶乐之颂歌均采用五音，歌唱音色古朴典雅。
雅乐的乐曲是用“工尺谱”来记谱，只有5个音，音节简单。
“八音”：早在3000多年前中国就已经产生。
即根据制作材料，分为金、石、丝、竹、匏、土、革、木等八种乐器。
“金”如钟、铙、铎;
“石”如“磬”;
“丝”如“琴、瑟、筝、筑”;
“竹”如“箫、篪、笛”;
“匏”如“竽、笙”;
“土”如“埙”;
“革”如“建鼓、搏拊、节鼓”;
第4章 器与乐[1/2页]