义庄是农村专门用来盛放死人的屋子。
谁家穷得叮当响，连埋人的钱都出不起，义庄会将尸体收录，等到尸体攒得多了，埋到一起，集中下葬。
之所以不收一具就埋一具，大体还是成本太高，义庄承担不起，毕竟它是个公益机构，由农村家族里的有钱人，集资兴建，而后出资赡养。
这笔钱不太多，只能算够用。
作为存放尸体的屋子，义庄有它鲜明的特点，比如说门楣双角，各挂一盏写了“义”字的白灯笼。
漆黑木门上，会写一个大大的白色“奠”字。
门口柱子上，通常会贴一幅对联，内容大差不差。
上联一般是：义庄赡族顾生死，阳人勿近。
下联是：百年阴德岁寒堂，魂安莫归故乡。
下联比上联多两个字，叫“高低联”，高的那一联，代表尊敬之意。
我们面前的义庄，除了这些古老印象，也有一些新时代的特征——门口的柱子上，装了两个大春雷喇叭。
左边的喇叭，播放着梵音，也就是寺庙里念经的声音，右边的喇叭，竟然播放着“国际歌”——起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人……
国际歌听起来就有力量、有精神。
寺庙的梵音呢，也挺正气的。
可这俩曲子，交杂在了一起，莫名的让人觉得阴森，再加上义庄原本就阴。
我和许德胜站在义庄门口，就觉得阴气弥漫得很浓郁，直往衣服的缝隙里钻，打在我们的肌肤上，透体冰凉。
一时间，我们哥俩踟蹰了起来，犹豫着是否进这义庄。
在出马行当里，往往走错一步路，便是万丈深渊，再也回不了头。
谨言慎行，已经铭刻在了所有出马仙的骨子里，一旦遇到阴气弥漫之地，便激发了出来。
但踟蹰没持续多久，我们还是进义庄了，出于对赖瞎子的相信。
他纸上写了让我们进，我们就进吧。
一进义庄，我们就能开口讲话了!
我没顾着先问问义庄里有没有影像公后人，而是先喷了许德胜一句：老许，你不是懂武功吗？我们被那仨哥们劫道的时候，你武功哪儿去了？
“我不等你嘛！”
“等我？等我干啥？”
“等你反抗，吸引着他们仨的注意力，我就施展武功，打他们一个措手不及！”
“人家拿枪指着我的头呢，你让我反抗？你咋不去反？”
“我反抗吸引他们注意力，你能降住他们吗？你也懂武功！”
“不懂！”
“那不就结了！我懂武功，所以只能你去反抗！”许德胜的逻辑闭环了，紧接着他还埋怨我：所以都怪你，你要是硬一点，咱能那么轻易被人劫道吗？
卧槽！老许啊老许，你在动物园里喂大象之前，是不是还去饭店里颠过勺，真是会甩锅！
就在我们俩争辩的时候，义庄内传来一阵咳嗽，似乎在抱怨我和许德胜的“大声喧哗”。
我询声望去，瞧见不远处的地面上，陈列着一具又一具的尸体，当然，咳嗽不是尸体发出来的。
在其中一具尸体的旁边，蹲着两个人，一个中年人，一个年轻人。
中年人约莫五十岁，两鬓有些斑白，身子佝偻着，让原本高大的身体，显得渺小了许多。
他拿着一把毛刷，蘸了一
第59章 庙神[1/2页]