他们有一门佛法，叫“妙色王法”。
“妙色王法，这门佛法一出，天门寺的和尚，就能治鬼胎了！”马千山幽幽开口。
我说天门寺能治鬼胎，跟你们影像公坚持不下去又有什么关系？
天底下鬼胎那么多，会除鬼胎的人那么少，就算有两家会治，那就两家一起赚钱呗……
“卧榻之侧，岂容他人酣睡？一门生意，全揽到自己怀里，才是最稳妥的，影像公这么想，天门寺的和尚也这么想。”
双方都不愿意对方踏入自己的生意领域，可双方都想走这趟生意，怎么办？
比一比！
比出谁高谁低，高的，继续做这趟生意，低的，永远不能再染指。
即分高下，也决生意之生死，在那思想朴素、崇拜强人的年代里，就顺利成章的发生了。
天门寺和影像公，相约江南，同时为当地的两位富商解决鬼胎。
双方约定，谁先解决鬼胎，谁就高明一筹，往后鬼胎的生意，只许谁来做。
许德胜忍不住，问马千山：谁先解决的？
“同时解决的，都在第七天，除掉了鬼胎里的邪魂！”
“既然同时解决，那谁赢了？”许德胜又问。
影像公传承都断了，谁赢谁输，这不是明知故问？
马千山白了许德胜一眼，但瞧我的面子，没生气，而是麻木的说了一句：天门寺赢了。
“既然是同时解决的？为什么天门寺赢了？”许德胜也是头铁，打破砂锅问到底。
马千山捏紧了拳头，解释。
他说影像公之术，是引来不动明王杀鬼胎中的邪魂，但不动明王是尊怒佛，眼里不揉恶事。
他不光杀恶鬼，还杀恶人！
若是怀着鬼胎的女子，是个善人，不动明王不会动她分毫，但如果女子是个恶人，那明王杀了鬼胎恶魂之后，还会杀女子离魂。
人有三魂，阳魂、阴魂、离魂，没了离魂，人就变成了一个傻子。
恰好，当时影像公负责的那位富商老婆，她原本是个妾，靠毒死正妻上位，可谓是身背恶行。
不动明王杀掉了她的离魂，使她变成了一个傻子。
所以，别看影像公和天门寺，是同一时间解决的鬼胎，但影像公解决鬼胎的手法，有个很大的副作用，这才输掉了比试。
比试之后，天门寺的和尚，还手捏佛印，笑呵呵的说：“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖，此为妙色王法！”
其实和尚这句话，出自佛学典故《妙色王求法偈》。
言下之意，他解决鬼胎的办法，是从法偈中悟出来的无上佛法，和影像公的邪法相比，自然是高出一筹。
邪不胜正嘛。
从此，解决鬼胎的生意，交接到了天门寺手中，而影像公呢，只能灰溜溜的离开，以身外法身，为达官贵人卖命，做一个杀人收报酬的杀手。
这就是影像公传承里的丑事，马千山并不愿意为外人提起。
马千山指着叙事长卷里的野狗，说：这些条野狗，都是我们马家祖先，在输掉比试之后，重新描绘上去的，这些狗，就象征天门寺的和尚！
许德胜听得直摇头，说马家真是不讲究，比试比不过，就把天门寺的和尚画成野狗，编排人家。
“这可不是编排他们，他们根本就是狗！至于他们的那什么妙色王法，也是欺世盗
第71章 妙色王法[1/2页]