这就是当今中国文化文学怪圈现象，网络小说的自由化、无政府化败坏了文学，网络小说的大众化一定程度上又促进了文学普及。
网络小说之电子类书震撼了纸质出版贵族，它有着先进*性，不拘陈规的思维活泼性，它有存在的合理*性，但它永远取代不了纸质书，先进有先进的弊端，落后有落后的好处，蜡烛将继续存在，这就是?~物的利弊*性。纸质书不方便却安全、阳光、利于保存收藏，电子书虽方便，手机也能看，但那小的东西看起来不伤眼睛不费神吗？终不是个?~，安全系数小，不便长久保存，没电你就完了，崩溃你就干瞪眼了，黑客破坏就不存在了。那些没脑子的出版社人担的那门子心？
网络小说就看网外社会怎么变，良则良之劣则劣之。社会无论怎样曲折反复，最终会进步升华，当国人阅读品位再度回升，看网络小说的将会减少，看纸质出版书的将再次多起来，二者都不会被淘汰，都有长存的合理*性。但老实说，只有喜怒哀乐七情六欲真喜美假丑恶的世界才存在小说这东西。
文学当?~者应有社会责任感，有提高读者阅读品位的责任，而非同流合污，?~实上，读者我们给他什么他有什么。文学小说应该是提高读者素养,而不应该是去迎合！那些推崇堕落人性、污蔑毛*泽*东时代的“精英”们，想想吧，为什么那时能创造出笛子曲《扬鞭催马送粮忙》、二胡曲《赛马》、《红色娘子军》等等清纯经典名歌名曲，而现在呢？
文学被败坏，被亵渎，走了另一个极端。
当今中国文化文学怪圈现象是怎么产生的，根源是什么？去*毛*泽*东化的极反动洗脑，中国后代人信仰、人性再度一损俱损。这种文化文学怪圈现象伙同其它社会腐?g现象，其社会效应不是促进了生产力的发展，而是种阻碍与倒退。要想回归正常、纯净，除非脱胎换骨，重新来过。
古华与依梅的音信断了半个月了，他的心态倒是平静下来了，但气病并未平静下来，老是隐痛多舒适少。整天绝大部分时间在陪伴电脑，不，是电脑陪伴他，充实无聊。也许换个环境多走动，干其它的?~就变好了，固定的不良条件反射造成吧。
保姆老是坐在背后沙发床上，就沙发床上那地点也从未换过。这也体现了她本是一个感情专一的人，并非天上的云。古华忽然想放屁，这是他所希望的。但保姆在背后，放不放呢？他决定放。哼，难道还要我忍气吞声不成？
好在声音不大，保姆在专心耍手机，也许未听到，那就好。
想想得病已约九年了，具体什么时候他已记不得。查百度说，他这种病一般存活四、五年，最多十年，且看自已能否创造并不幸福的奇迹。
晃乎间就见邻居女老师去古华屋帮学生寄放被子，古华这才晓得又放署假了。心里一沉，自已到署期了还没去得了县医院手术腰突。保姆与依梅都感觉不是可靠之人。想想秋凉再看吧。古华没下决心的原因是，自已今年特不走运，步步出叉子，恐手术也出偏差，弄不好不如现状。
好在这几天气痛病调理得好多了，古华虽然早己总结出自已饭后不宜用脑，用则肚子气不平静，但仍难克服习惯。
今年气温反差大，但热天还像个热天，古华像去年一样中午可以光着上身。讨厌的苍蝇无孔不入，蚊拍子本来是打苍蝇的，但一只?蝇却飞到蚊拍子上戏耍着，蚊拍子便失去拍打作用了。“哈哈，”古华笑道，“你奶奶地还会用生克之道兵法！聪明，佩服！”
炎热了许久，今天总算下中雨降温了。依梅给爸爸打电话了，说身份证又丢了，要爸爸再给办一个。古华难免不生气：“你是不是我的瘟神？”
“呵呵，不是。”
“这东西是随便掉的东西吗？掉一个又一个。”
“哎哟，给我办又不掉你一块肉！”
“不求人吗？我没你那样脸皮子厚。要办自已办。”关机。
妈的，死女子没一点长进，还是那么晃乎。
听着外面的雨声，勾起古华情怀。想起年轻时，几多女子可娶，却晃乎失机。古华最后悔的有两个女子,一个是他小时的老师的二女儿，姓张。人生各有一路，多少年后，那女子独自来过。他招待故人，下午领她去山头上耍。她看着山河，说：“触景生情，我感到人世好苍凉。”他觉得这女子很有心境，不一般。但他却因她脸有鹊斑而无心。夜晚也不主初，只当客人对待。
另一个也是小学教师的女儿，那是刚来此地又遇一儿时的老师亦姓张，给他介绍的亦是教师的女儿。那女子因家教肯定是个贤妻良母，作客时给他添饭。他皮肤不错，但因相貌一般而推却。那时怎么就那么糊?T呢？过不去呢？现在古华想来真是后悔死了，其中任一个皆可娶。
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第127章 100 命中带煞星[1/2页]