此时曼武他们把个人却是非别在墨剑的两侧，一边四个，他们双手都合适，闭着眼睛，像是在保护着墨剑，但是他们九人并列在这个不算宽的小路上行走，正好把路挡住，魔剑则是一边讲着一边溜达着往前走。
关于这个有这样一个故事，你们听下，看看有啥想法：明朝的时候，有位名叫景清的读书人，他参加会试经过淳化县的时候，就借宿在当地的一个家庭中；而这家主人的女儿，被妖魔鬼怪附了身，景清当晚借宿在他家中；说也奇怪，那天晚上妖怪竟然没来。景清离开之后，妖怪则又来了。这个女孩就问妖怪说：‘为什么你昨天晚上没来呢？妖怪说：‘我是因为回避景秀才，所以才没来啊！女儿就把这事告诉了父亲，父亲立刻就去追赶景清；景清就写了‘景清在此四个字，叫她父亲贴在门口，妖怪从以此后就不敢再来了。景清为人十分的正直忠烈，到今天还为人们所景仰。
太上感应经上讲：所作必成，神仙可冀。
他的意思是：使善人所作的事业，必定会成功，而且永垂不朽；并且还可以冀望成神仙，名登天府呢！
我分析给你们听听哈：世间没有做不成功的事，天下也都是可以去做的人啊！惟有以真实的心来行善；则人事既然合了天心，而天意岂会违背了人愿，自然就会默默的帮助善人，没有行不通做不成的善事啊！
太上是道家的始祖，所以专门讲求仙的道理，孟子说：‘人皆可以为尧舜。中国的禅宗六祖慧能大师说：‘但用此心，直了成佛。三教的圣人，为何所讲的几乎都是如出一辙啊！神仙可以希冀，佛也可以修成，尧舜也是可以做到的啊！何况是求世间的功名、富贵、长寿、男女，又有什么求不到的呢？这也只是看这个求的人有没有认真的去做啊！
关于这个有这样一个故事，你们听下，看看有啥想法：宋朝的太尉李端愿问达观禅师说：‘天堂和地狱，到底是有呢？还是没有呢？禅师回答说：‘诸佛向无中说有，就像是病眼生翳看见了空中的花朵一样；太尉从有里寻无，就像是用手去捞水中的月亮一样；这也就像是眼前见到了牢狱，却不知道要回避，心外听闻到天堂，却想要求生的情形一样的可笑啊！却不知道欣喜与恐怖，全都是在我们的一心；而天堂与地狱，也都是心的善恶所造成的境界啊！太尉，只要您能够了悟自心，自然也就没有迷惑与烦恼了。太上感应经上讲：欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。
他的意思是：想求天仙的人，应当要积一千三百件的善事，日行一善，只要四年就能成功；想求地仙的人，应当要积三百件的善事，日行一善，只要一年就能成功。
我分析给你们听听哈：这一节总结上文，讲做善事为成仙的根本方法，这里说到一千、说到三百，则是克定善事的数目和期限，只要认真的去做，决定可以成功，也有不生退转的意思。而天仙地仙的差别，就在于所做善事的多少。楞严经说：‘仙有十种，第一种叫地行仙，第二种叫飞行仙，第三种叫游行仙，第四种叫空行仙，第五种叫天行仙，第六种叫通行仙，第七种叫道行仙，第八种叫照行仙，第九种叫精行仙，第十种叫绝行仙。他们的寿命虽然可以长达千万岁，但是仍然都在六道轮回之内啊！所以修成仙以后，还得要再百尺竿头更进一步，这样才不会再堕落，可以再超升，跳出三界六道轮回；就像仙人吕洞宾一样，听到了金刚经所讲‘应无所住而生其心的道理，因此而豁然开悟；后来遇到了黄龙禅师，才替他印证。孙思邈真人则常常向唐朝的道宣律师请教佛法，后来又到四川成都，听无名行僧讲佛经多宝塔品，才得以证得了真人，这些就是百尺竿头更进一步的好例子。
墨剑讲到这里往四周看了一眼之后有点差异的看了一下自己这些兄弟，很是吃惊，这是咋回事，怎么一边四个，难道要架空我？
墨剑停止了，“我说兄弟们你们这是干啥呢？怎么把我放在中间了？”墨剑很是好奇的问道。
“额……情不自禁，情不自已，情不……放着就是不知道怎么回事……”洪桩往前走了几步依旧是双手合十，闭着眼睛说着，此时其他的人和停下脚步，看着墨剑，眼神中透漏着差异。
就连完颜常兴也不知道怎么回事，但是着里面的古怪是存在的，此时完颜常兴看了一眼萨格拉斯，萨格拉斯也看了一眼完颜常兴，眼神中都有一丝的惊讶。
“大哥，你在讲讲我们感觉一下，为什么会做这样的事情，”豌豆在一边说了一声后继续往前走着。
墨剑也继续走着开始讲着太上感应经上讲：?或非义而动，背理而行。
他的意思是：如果有人违反道义而动了恶念；违背天理而做了恶事。
我分析给你们听听哈：从这一节到‘死亦及之，是太上列举作恶召祸的细目；这两句话是作恶的总纲领，也是做恶之人的起头，和前面所说的‘是道则进两句，正好相反。古人说：‘人的性情就像水一样，要用规矩礼法来作为堤防；堤防若是筑的不够坚固，最后必定崩溃，水就会到处的奔腾流窜，泛滥成灾了。人的性情，若是不加以约束控制的话，则必定会肆无忌惮，违法乱纪，天下大乱啊！所以要去除烦恼情欲，止息妄心，禁止做恶，停止邪行，就得要一刻也不可以忘记礼法规矩啊！关于这个有这样一个故事，你们听下，看看有啥想法：索靖虚为人非常的好学上进，他所居住地方的州郡长官，对他的学问品德，非常的仰慕，经常的致函，邀请索靖虚到官府赴宴；但是索靖虚都没有接受。当时的太守名叫阴澹，曾经亲自到索靖虚的家中拜访，与他相谈甚欢，竟然忘记了回家的时间。太守阴澹在与索靖虚谈话之后，感叹的说道：‘一般世俗观念，所认为的富贵，并不是本性中的富贵啊！所以眼睛就喜欢拼命的向外看好的颜色，耳朵喜欢沉溺在音声之中；而索先生却和世俗的观念正好相反；俗人喜欢追逐感官的享受，沉迷在声光的刺激之中；而索先生的身体，虽然居住在这个尘世之间；但是他的心，却是栖息安住在道义和天理之上啊！怎么会因为外在的境界和遭遇而动了他的心呢？要知道索先生对于道义和天理，认识的非常深入清楚，所以他的为
第292章 所作必成，神仙可冀[1/2页]