显然，天主教在大明有些水土不服，入教者寥寥无几，教堂几乎没什么人，显得很冷清。
进入教堂，教堂内部很简陋，但摆设的格局和后世差不多，中殿是一排排长椅，高坛上是苦像、祭台，耶稣受难的十字架居于中心。
“你们就在门口。”亲兵不懂教堂的规矩，杨易让他们在门口等，自己独自走了进去。杨易面对着耶稣受难十字架，双手握拳立于胸口，闭目祈祷，“愿万能慈祥的主保佑茵茵，她是你忠诚的信徒……阿门！”
祈祷完毕，杨易唱起了一首英文圣歌，是茵茵教的。
“愿主与你同在！”
“也与你的心灵同在！”
“愿神圣的主，圣父，圣子，圣神，降福于你！”
“阿门！”杨易本能的在胸前划了个十字架。蓦然惊醒，是谁在同自己对话，还是英文版的。杨易睁眼一看，一个西洋人和一个大明人向自己走来，那个西洋人很是激动的模样，而那个大明人则是一脸的惊讶。
“你是哪里人？”大明人问道。
“辽东汉人，家乡战乱，现住在北直隶。”
那个西洋人很激动，“你是怎么会说英语的？太不可思议了，居然有东方人会说英语，太不可思议了！你会不会法语，意大利语，或者西班牙语？”
杨易摇摇头，“我只会英语，别的都不会了。”
“那也不可思议啊！你是我们天主教徒吗？在哪里洗礼的？”洋人手舞足蹈，在中国传教太不容易了，前后上百年，来了一波又一波的传教士，发展的教徒寥寥无几，修建的教堂屈指可数。在松江几十年来发展的教徒不过几百人而已，而如今却能有一个自己不认识的明国人也是教会的兄弟。
杨易摇摇头，“我的女朋友是教徒，但我不是教徒，不过我偶尔视上帝为心灵寄托的一部分！”
西洋人虽然有些遗憾，但还是很高兴，最起码明国多了一个上帝的知音，而且这个人还会西方的语言。
“我是意大利传教士，汤若望，很高兴见到你！”西洋人就是历史上有名的传教士汤若望。
“我是杨易，字清华，很高兴认识汤若望先生！”杨易伸出手同汤若望握手，这也是西方人的礼节。
在中国呆久了，汤若望习惯了明国人的拱手礼和磕头礼，原来的握手礼都显得有些生疏了。
“你是一个懂西方的明国人！”汤若望激动道。
“老夫徐骥，字安友”大明人报出姓名。
杨易沉思片刻，拱手道，“原来是徐先生，令尊是我大明当之无愧的科学大家，引进西学，推广农作物，其《农政全书》必将名垂青史！”徐骥的父亲就是徐光启，一个开眼看世界的大明官员。之所以对徐家那么熟悉，还有一个原因，民国时期赫赫有名的宋氏三姐妹其实就是徐家后裔，杨易以前查询过宋氏三姐妹的相关资料，故而能对此有一定了解。
徐骥没想到这个年轻人居然对父亲的业绩那么熟悉，“家父的《农政全书》还没有出版刊印呢？你是怎么知道的？”《农政全书》是徐光启死后六年出版的，此时徐光启逝世才一年多，不过杨易也不可能知道这些细节问题。
“令尊大人是晚辈非常敬仰的人，喜欢他的著作，也敬仰他取得的成就，所以通过一些熟悉的人了解到的。”杨易有点惊讶，“这么好的书，怎么还不出版呢？”
徐骥无奈道，“家父做官清廉，我徐家家境并不宽裕，以至于没有财力将家父的心血刊印，实在惭愧！”这个时代出版一本书是相当费钱的，很多文人为了求名出书，往往倾家荡产。
“《农政全书》乃集我国几千年来种植农业之精要，也体现了令尊的农政思想，刊印出来不仅利国利民，还能切实指导辨范各地的农业种植，也是将名耀史册的千秋拒著。”杨易把后世对此书的评价搬了出来。
徐骥则是激动万分，“没想到杨兄弟对家父的著作给出如此之高的评价！父亲的在天之灵必将得以告慰！”
汤若望也很激动，因为这本书也有他的功绩。
“如此良作不能刊行于世实乃国民之损失，在下不忍此明珠蒙尘，愿意出资资助早日出版，先生以为如何？”杨易想，自己出资印刷，可以刊上自己的名字，自己也就跟着此书“流芳千古”了，这银子花得值。
第211章《农政全书》[1/2页]