死者的家属披麻戴孝，围着砍牛桩和牯牛白茫茫的跪成一围。雅温和三哥没有子女和别的亲戚，便由丫妹做雅温的孝女，布杰做三哥的孝子，并着肩和我跪在一起。
“李大哥，”丫妹小声对我耳语，“你再劝劝布摩，叫他不要真杀吧，它好可怜的，如今好多地方砍牛都是假砍，做做样子也行得的嘛。”
“不中用，”我小声说，“他不听。他说这回死的人多，都是横死，冤气重，非得用血祭不可，只杀一头牛，他还嫌少呢。”
布摩上场了，他走到砍牛桩前，背对牯牛，吟唱“砍牛歌”。这回用的可尽是布依土话，我一个字也听不懂。砍牛歌有很多首，他一首接一首的唱啊唱，忽而高亢，忽而低沉，忽而激昂，忽而悲肃，好象在对临终的牛唱安魂曲，抚慰它即将升天的灵魂。牛听到他的歌声，毫无受感动的表示，只把一对牛眼直愣愣死盯着唱歌人后背。那对硕大的凸起的眼珠冰冷无光，里面有某种让我熟悉的东西。我不禁一怔。
布摩一共唱了十二首砍牛歌，唱毕，用甜酒糯米饭喂过了牛，然后，他便将一柄磨利的钢刀双手托举给负责砍“头刀”的第一砍牛手。
第一砍牛手跪接钢刀，膝行到卧倒的牛前，跪着在牛的脊背上划了一道血口。牛痛得浑身痉挛，却不叫唤，它显然已经认命，任人宰割不作抵抗。第一砍牛手完成头刀，将刀从头上双手递给第二砍牛手，然后飞奔向放置在场子一角的铜鼓，猛劲敲打起来。
第二砍牛手也跪着，按照规矩，他只能在牛身上砍三刀，三刀必须将牛砍倒，否则他便将遭受丧家亲属鞭打的惩罚。当牛被砍倒后，他还要以最快的速度剥下牛皮，斩下牛腿，拿到龙戈前面去祭，而丧家亲属则一齐奔去拔砍牛桩，假如砍牛桩拔出之时他还未能斩下牛腿，也将狠狠的吃一顿鞭子。这是一场残忍的杀戮，这又是一场紧张的比赛，夺魂催命的铜鼓声中，第二砍牛手神情严峻，赤膊的上半身肌肉块块隆起，青锋的钢刀慢慢伸向牛脖……
突然，意外的情况发生了，那头似已无力挣扎的牯牛在钢刀落下的瞬间一跃而起，它不知何时挣断了腿上的绑绳，“哞——”的嗥叫一声，四蹄蹬地，猛一抬头，牛脖子上栓的砍牛桩便从田土中连根拔出，一连串动作做得干净利落迅猛果断，好象早有预谋一般，死刑犯挣脱捆绑，一声低吼，低下脑袋向刽子手冲去！
全场一片惊呼，第二砍牛手反应神速，“妈呀！”叫了一声跳起来就跑，手里还握着刀。牛随后紧追，朝跪在砍牛桩周围的人们冲来，孝子们连滚带爬纷纷叫嚷着向空阔的场子上逃散，好似一群受惊乱飞的白鸟。围观的群众都骚动了，胆子小的往外躲，胆子大的却往里挤，想站近一些好看得更清楚些，一时间全场大乱，你挤我，我踩你，汉子吼，婆娘叫，小孩哭，闹成一麻包。
我们三个跪的地方离牛稍远，见牛突然脱桩追人，也不知如何是好，只管往人多的地方躲避。几个勇敢的青年人抄起家伙冲上去想把牛拦下，可牛势头太凶，又不敢硬拦，只得跟着牛一边跑一边吆喝吓唬，想吸引开它好救下同伴。
布摩跟在牛屁股后面，边跑边指挥：“从旁边上，小心它伤人！莫动家伙，拿绳子套它！”
牛正在追第二砍牛手，突然听见布摩的声音，一个急刹车，掉转头，撇下第二砍牛手，“哞哞”吼叫着反朝布摩冲过去。布摩到底是布摩，不慌不忙，“嗖”的脱下黑麻布长袍，学斗牛士用斗篷逗引公牛的法子，将长袍往身侧一举，想把牛引过来。谁知镇山村的土牛不识得西班牙的洋玩意，根本不理会那个引诱它的幌子，对准布摩本人冲去，牛角尖直指他的肚皮！
布摩见势不妙，也顾不得风度了，长袍一扔撒丫子狂奔，从容不迫的诸葛
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